Л. Г. Хрушкова Три христианские столицы. Рим, Константинополь, Иерусалим

Л.Г. Хрушкова

Три христианские столицы. Рим, Константинополь, Иерусалим

Аннотация

Настоящий спецкурс создан на базе общих курсов «Историческая (церковная) география. Церковно-исторические аспекты», «Христианская археология», «Византийская археология», «Историография христианской и византийской археологии», «История литургики. Архитектурные и археологические аспекты», программы которых разработаны мною в 1994-2007 гг. Церковная география уделяет особое внимание крупным епископским центрам, в том числе тем городам, рассмотрение которых является предметом настоящего курса. Современная христианская археология – историческая дисциплина, имеющая целью реконструировать целостную картину жизни раннехристианского общества (II-VII вв.) на основе исследования материальных памятников, с привлечением письменных источников. Предмет византийской археологии – изучение памятников восточно-христианского мира на протяжении всего византийского периода. Историографический подход предполагает освещение развития, взаимодействия, борьбы идей в Западной Европе и в России, применительно к темам курса. Литургические аспекты темы важны для понимания особенностей христианской топографии городов.

Ранняя история трех великих христианских городов – Рима, Константинополя и Иерусалима, — отражает фундаментальную проблему трансформации античного города в город христианский, средневековый. Рим всегда был в центре внимания христианской археологии, которая как научная историческая дисциплина сформировалась в процессе изучения раннехристианского Рима. Подобным образом главным полем исследований византийской археологии был Константинополь. История христианского Иерусалима как центра Святой Земли тесно связана с историей всего христианского мира. В частности, иерусалимская тема нашла отражение в памятниках Рима. Переходной темой от Константинополя к Иерусалиму является тема паломничеств в Святую Землю: Константинополь — Эфес — Антиохия и ее окрестности — Галилея — Сихем — Иерусалим – Вифлеем — Синай. Особо выделена тема «Иерусалим в русской традиции», в которой внимание акцентировано на достижениях отечественного палестиноведения, в частности, в сфере издания переводов письменных источников.

На протяжении 1995-2016 гг. я имела возможность осмотреть памятники Рима, Венеции, Равенны, Стамбула и других городов на территории Турции и Италии, а также работать в библиотеках различных европейских центров. Студенты кафедры истории Церкви проходят археологическую практику в Херсонесе. Все эти материалы широко используются в настоящем курсе. Спецкурс рассчитан на один семестр – 24 акад. часа. Форма отчетности – зачет.

ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ

1. 
   Изучение раннехристианского Рима в XIX в. в Западной Европе
   

2. 
   Основатель христианской археологии Д. Б. де Росси
   

3. 
   Русская научная школа и изучение Рима
   

4. 
   Топография императорского Рима
   

5. 
   Римский форум, Палатин, Капитолий. Мавзолеи императоров и частных лиц
   

6. 
   Рим. Цирки, термы, акведуки. Оборонительная система, мосты и дороги
   

7. 
   Рим. Принципы формирования христианской топографии. Стациональная литургия.
   

8. 
   Рим. Феномен катакомб: назначение, устройство, хронология
   

9. 
   Раннехристианские писатели об искусстве. Типы сюжетов в живописи римских катакомб
   

10. 
    Рим. Ветхозаветные сюжеты в катакомбах и на саркофагах
    

11. 
    Рим. Новозаветные сюжеты в живописи катакомб и на саркофагах
    

12. 
    Монументальные наземные комплексы над катакомбами
    

13. 
    Рим. Архитектура жилого дома; дома первых христиан.
    

14. 
    Апостолы Петра и Павел в Риме, места их почитания
    

15. 
    Рим. Базилика cв. Петра, раскопки под базиликой
    

16. 
    Рим. Базилики IV века: св. Павла, Латеранская, св Креста в Иерусалиме
    

17. 
    Рим. Кладбищенские «цирковидные» базилики
    

18. 
    Древнейшие мозаичные циклы в церквах Рима
    

19. 
    Рим. Деревянные врата церкви св. Сабины
    

20. 
    Русская научная школа и исследование Константинополя
    

21. 
    Оборонительная система Константинополя, форумы, система водоснабжения
    

22. 
    Христианская топография Нового Рима. Основные культовые центры. Литургические процесии
    

23. 
    Базилики Константинополя V в.
    

24. 
    Купольные церкви эпохи Юстиниана. Храм св. Софии: история изучения, архитектура, декор, значение
    

25. 
    Палеологовский Константинополь: императорская резиденция, загородные монастыри
    

26. 
    Падение Константинополя. Византия после Византии
    

27. 
    Проблема «Константинополь и соседи»: пример Херсонеса Таврического
    

28. 
    Палестина. Места земной жизни Христа и археология
    

29. 
    Маршруты паломников в Иерусалим. Письменные источники, архитектура и археология
    

30. 
    Русские паломники в Святую Землю
    

31. 
    Топография Иерусалима в эпоху Адриана и эпоху Константина
    

32. 
    Церковь Св. Гроба: замысел Константина, структура, перестройки
    

33. 
    Кувуклий (эдикула) над Гробом Христа в памятниках иконографии
    

34. 
    Топография христианского Иерусалима: основные культовые центры
    

35. 
    Иконография Распятия в древнейших памятниках живописи
    

36. 
    Церковь Рождества в Вифлееме
    

37. 
    Новый Иерусалим под Москвой: замысел патриарха Никона и его воплощение
    

Иерусалимская традиция в русской культуре

Поделитесь с Вашими друзьями: