Статья «Государство как „тотальное произведение искусства »

КУЛЬТУРА
Ханс ГЮНТЕР
Эстетика государства и
трагедия смеха
Ханс Гюнтер — один из ведущих немецких славистов, автор многих статей и книг по проблемам русского авангарда и советской тоталитарной культуры. Предлагаемые читателю две его работы близки не только сравнительно- сопоставительным характером. Статья Государство как тотальное произведение искусства завершается бахтинской мыслью о противостоянии тоталитарной культуры демократической, низкой, «смеховой». Вторая же статья вскрывает глубинные связи и взаимопереходы между двумя, на первый взгляд, противоположностями теорией смеха М. Бахтина и теорией трагедии Ф. Ницше. Причем теория Ницше подчеркнуто элитарна, индивидуалистична, а теория
Бахтина, напротив, эгалитарна. В пароксизме сложнейших социальных превращений XX в. эти полюса оказываются взаимосвязанными, и выявление такой взаимосвязи на глубинном философско-филологическом уровне является сегодня весьма актуальным. Е. Добренко, кандидат филологических наук Государство как тотальное произведение искусства Настоящее искусство Третьего рейха заключается, по словам немецкого кинорежиссера Х.-Ю. Сиберберга, не в традиционных видах художественного творчества, таких как литература, скульптура, живопись или архитектура, а в самом государстве, которое как таковое считалось произведением искусства. Сам Гитлер видел себя демиургом такого политического устройства, в котором все художественные явления были только частицами более обширной тотальности. К ней следует отнести и военную машину, промышленность, автострады, пропаганду, массовые демонстрации и т. д. Причиной всего этого, как думает
Сиберберг, является увлечение Гитлера Р. Вагнером, которого он назвал своим учителем. Дело, конечно, не только в гезамткуястверке, в тотальном произведении искусства Вагнера. Оказывается, что и другие тоталитарные государства отличаются соответствующими эстетизирующими тенденциями. Архитекторами нового общества считали себя не только Гитлер, но и Сталин, и Муссолини. Последний назвал политику самым высоким, самым сложным искусством, потому что живой человеческий материал требует обрабатывания то нежной рукой художника, то железным кулаком воина. Стремление к синтезу искусств вытекает из самой сущности тоталитарного государства, из насильственной гармонизации всех областей жизни, из
87