Рубрика: Семинар

26 – 27 сентября 2013 г.

Открытый Консультационный семинар для продвинутых пользователей МСФО (8 часов) «Консолидированная отчетность: практические рекомендации составления»

Институт МФЦ приглашает Вас принять участие в Открытом консультационном семинаре для продвинутых пользователей МСФО «Консолидированная отчетность: практические рекомендации составления» (8 часов)», который состоится в Москве 26 – 27 сентября 2013 г.

Уходящий 2012 год был богатым в смысле множества изменений в МСФО, которые вступают в силу как с отчетности за сам 2012 год, так и начинают действовать с 1 января 2013 года. Эти изменения отличаются друг от друга глубиной и природой. Одни из них носят только косметический характер и относительно просты для понимания и применения, другие — потребуют серьезных изменений в подходах, анализа систем и возможно даже, пересмотра устоявшегося за много лет периметра консолидации. Кроме того, добавилось значительное количество новых требований к раскрытию информации.

Наш семинар позволит Вам «освежить» свои имеющиеся знания по МСФО и освоить те новации, с которыми Вам придется столкнуться.

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ СЕМИНАРА:

• 
  Стандарты по консолидации: определения и основные положения. Положения МСФО (IAS) 27 (до 2013 года) и МСФО (IFRS) 3
  

• 
  Понятие группы и консолидированная отчетность. Основные принципы составления консолидированной финансовой отчетности. Объединение бизнеса и метод покупки по МСФО (IFRS) 3. Оценка доли неконтролирующих акционеров
  

• 
  Новые стандарты по консолидации отчетности: проект введения пяти стандартов с 2013 года: МСФО (IFRS) 10 «Консолидированная отчетность», МСФО (IFRS) 11 «Совместная деятельность», МСФО (IFRS) 12 «Раскрытие информации по вложениям в другие компании», МСФО (IAS) 27 «Отдельная финансовая отчетность, МСФО (IAS) 28 «Учет инвестиций в ассоциированные компании и совместные предприятия»
  

• 
  Гудвилл: определение и расчет. Определение справедливой стоимости чистых активов и оценка гудвилла. Первоначальный учет гудвилла. Идентифицируемые НМА по МСФО (IAS) 38. Обесценение гудвилл по МСФО (IFRS) 3: тестирование на обесценение; МСФО (IAS) 36 «Обесценение активов»; единица, генерирующая денежные средства.
  

• 
  Правила и пошаговая технология консолидации:
  

• 
  Правила и пошаговая технология консолидации
  

• 
  Бухгалтерские консолидационные проводки
  

• 
  Дивиденды внутри группы
  

• 
  Внутригрупповые операции: расчеты и деньги в пути; реализация товаров, основных средств; оказание услуг
  

• 
  Консолидация сложных групп: подготовка баланса; дочерняя компания у дочерней компании; ассоциированная компания у дочерней компании; подготовка консолидированного ОПУ
  

• 
  Покупка и продажа дочерних компаний
  

• 
  Изменение статуса инвестиции
  

• 
  Изменение структуры группы: потеря или сохранение контроля (основные принципы учета при выбытиях дочерних компаний; учет гудвилла при реализации компаний группы). Частичная продажа дочерней компании
  

• 
  Приобретение компаний по частям. Контроль, полученный при покупке доли в компании на определенной стадии
  

• 
  Консолидация иностранных компаний: функциональная валюта и валюта презентации; трансляция отчетности зарубежной дочерней компании
  

• 
  Федеральный закон от 27.07.2010 № 208-ФЗ: сфера действия, практика и особенности применения. Сопряжения норм закона со стандартами МСФО
  

На семинаре выступят:

Богопольский Александр Борисович — Преподаватель Института МФЦ, ведущий специалист-практик в области МСФО с международным опытом. В 2001 году получил степень МВА в области финансов и учета, окончив с отличием бизнес-школу Стерн (США). Международный сертификат CРА, Международный диплом ACCA-DipIFR. Руководитель программы по международной сертификации САР/CIPA в России, является членом международных ассоциаций бухгалтеров и аудиторов. На протяжении 20-летней карьеры в области международного учета работал в МСФО-аудите и консалтинге в «большой четверке», в том числе в PricewaterhouseCoopers (Нью-Йоркский офис) Консультировал крупные российские предприятия по вопросам трансформации отчетности на МСФО. Руководил корпоративной функцией международной отчетности в РФ.

Солдатова Марина Петровна— Ведущий преподаватель Института МФЦ, член Совета Объединения бухгалтеров и аудиторов (ОБА), международный сертификат CAP/CIPA, тренер-консультант АТС International, стаж работы по направлению -11 лет.

Место и время проведения: Семинар будет проходить в помещении Института МФЦ по адресу: г. Москва, ул. Буженинова, д. 30. Проезд до станции метро “Преображенская площадь”. Начало регистрации в 18.00. Время проведения: 18.30 – 21.30

Стоимость и скидки:

Стоимость участия в семинаре для одного участника составляет 15 000 (Пятнадцать тысяч) рублей. НДС не облагается. Скидки в размере от 10 до 15 процентов предоставляются клиентам Института/Учебного центра МФЦ, владельцам дисконтных карт системы «Образование», а также начиная со второго слушателя от одной компании (10 процентов).

В стоимость включаются методические материалы семинара и кофе-брейк.

Административная информация:

Заявки на участие в семинаре просьба направлять до 25 сентября 2013 г. включительно на имя Жальских Марины по тел./ф. (495) 921-2273, 963-0402, 964-0480, 964-3190, e-mail: seminar4@educenter.ru, Интернет: www.educenter.ru

Поделитесь с Вашими друзьями:

Электронный журнал

Организуем педагогическую деятельность

Метапредметное содержание методической работы в общеобразовательной организации

С.В. Белоножко

учитель истории и обществознания МБОУ «Краснотуранская СОШ», Красноярский край

В Краснотуранской СОШ в методическое объединение вошли учителя русского языка и литературы и истории и обществознания. В рамках такого методического объединения возможно проведение семинаров с целью рассмотрения различных методических приемов.

Автор статьи рассказывает о возможностях, которые дают подобные объединения при подготовке учащихся к ЕГЭ. Примеры заданий по русскому языку и обществознанию прилагаются.

Метапредметное содержание методической работы

Современная система образования отказывается от традиционного представления о результатах обучения в виде знаний, умений и навыков. Федеральные государственные образовательные стандарты общего образования указывают реальные виды действий, которыми учащийся должен овладеть, завершая обучение на определенном уровне общего образования. Они представлены через личностные, предметные и метапредметные образовательные результаты. Каждый учитель должен планировать работу, направленную на формирование прежде всего метапредметных результатов обучения, включающих освоение обучающимися межпредметных понятий¹, познавательных, коммуникативных, регулятивных универсальных учебных действий (далее — УУД). Полноценно формировать УУД можно за счет сотрудничества педагогов, которое должно строиться на принципах:

• 
  целенаправленности (стремление к общей цели);
  

• 
  мотивированности (активное, заинтересованное отношение к совместной деятельности);
  

• 
  целостности (взаимосвязанность участников деятельности);
  

• 
  структурированности (четкое распределение функций, прав, обязанностей, ответственности);
  

• 
  согласованности (согласование действий участников деятельности, низкий уровень конфликтности);
  

• 
  организованности (планомерность деятельности, способность к управлению и самоуправлению);
  

• 
  результативности (способность достигать результата).
  

Методическая работа в МБОУ «Краснотуранская СОШ» (далее — Краснотуранская СОШ) организована так, что в одно методическое объединение (далее — МО) входят учителя русского языка и литературы, истории и обществознания. Проанализировав, какие УУД для этих предметов могут являться общими, мы выделили следующие:

• 
  адекватное использование речи для планирования и регуляции своей деятельности;
  

• 
  эффективное применение речевых средств для решения различных коммуникативных задач;
  

• 
  владение устной и письменной речью;
  

• 
  построение монологического контекстного высказывания;
  

• 
  владение основами ознакомительного, изучающего, усваивающего и поискового чтения, умениями структурировать тексты, включая выделение главного и второстепенного, выстраивание последовательности описываемых событий, способы деятельности, с помощью которых можно было формировать эти умения.
  

Поэтому работа МО учителей русского языка и литературы, истории и обществознания строится на метапредметном подходе к образовательному процессу. В рамках внутрикорпоративного повышения квалификации учителей были проведены семинары для педагогических работников Краснотуранской СОШ. Цель семинаров — совершенствовать методику формирования метапредметных результатов образовательной деятельности при работе с текстом, независимо от предметного содержания. Были рассмотрены методические приемы:

• 
  составления вопросов к тексту и ответов на них;
  

• 
  комментированного чтения текста;
  

• 
  аналитического чтения текста;
  

• 
  деления текста на смысловые части;
  

• 
  составления плана;
  

• 
  создания конкретизирующих, сравнительных, хронологических, обобщающих таблиц;
  

• 
  восстановления деформированного текста на основе полученных знаний;
  

• 
  подбора примеров, раскрывающих основные идеи текста;
  

• 
  составления логических схем;
  

• 
  преобразования цифровой информации (графиков, статистических таблиц, диаграмм) в текст.
  

Поделитесь с Вашими друзьями:

СЕМИНАР № 1. БИОЭТИКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПАРАДИГМА ВЫЖИВАНИЯ

План семинарского занятия:

1. Гуманизм – субстанция традиционной этики и биоэтики;

2. Этика цивилизованного человечества;

3. Гуманистическая специфика медицинской науки и врачебной практики;

4. Профессионализм и морально-нравственная ответственность медиков перед людьми.

Темы докладов:

1. Гуманность как историко-философская категория;

2. Цивилизация – «смерть культуры» или основа существования современного общества;

3. Морально-этические проблемы современной науки;

4. Профессиональная этика и медицинская практика.

Основные понятия темы (выписать определения в тетрадь):

мораль, нравственность, этика, потребности, мотивы, интересы, ценности, нравственная культура, гуманизм, профессионализм, наука, философия, врачебная практика, вежливость.

Пояснительная записка к семинару № 1.

Необходимость решения проблемы выживания человечества, возникшей на пересечение ХХ и ХХI веков, предполагает принятия радикальных и срочных мер относящихся к разным аспектам жизни мирового сообщества. В этом контексте важную роль принадлежит совокупности научных и общественно-политических идей, получивших название концепции устойчивого развития человечества. Эта концепция введена в научный обиход в конце 80-х годов и особенно после конференции ООН в Рио де Жанейро (1992), посвященной проблемам окружающей среды и безопасности социального развития. Позже была создана специальная комиссия ООН по проблемам устойчивого развития. В июне 1997 года состоялась специальная сессия Генеральной Ассамблей ООН (на уровне руководителей государств) по проблемам окружающей среды и устойчивого развития общества.

Устойчивое развитие есть такое развитие, которое обеспечивает экологическую безопасность, экономическую эффективность, общественный порядок и социальную справедливость нынешним и будущим поколениям. За этот период приняты и узаконены ряд национальных и региональных концепций устойчивого развития.

Сегодня консолидируется новая тенденция, новый феномен общественного сознания. Это новое явление можно обозначить как ноосферное сознание. Биоэтика в этом плане может способствовать становлению ноосферного интеллекта. Реальность такова, что в условиях существующих технологий и актуальной человеческой деятельности цивилизация не может обеспечить нормальный уровень жизни. Человек биосоциальное существо и он не может жить вне биосферы. Занимая определенное место в системе живых форм, он зависит от них. Благо человека связано с жизненными процессами земли. Поэтому современная философия должна быть философией выживания.

Проблеме выживания и её различным аспектам были посвящены шесть международных конференций, организованных кафедрой философии и биоэтики Государственного Университета медицины и фармации им. Николае Тестемицану. Участники этих научных форумов единодушно согласны, что современная цивилизация «катится» к глубочайшей антропоэкологической глобальной катастрофе. Человечество может существовать не иначе как в рамках достаточно узкого диапазона параметров его физической среды, биологической и социосферы. Общество как в физическом, так и в биологическом и социальном смысле «держится на острие». Человечество, как часть ноосферы, вступило в эпоху необратимого развития. Последнее обстоятельство связано с различного рода катаклизмами глобального характера. Актуальнейшей задачей поэтому становится разработка стратегии развития человека, согласованной со стратегией природы.

Под стратегией человечества понимается характер совокупных действий различных цивилизаций, способных обеспечить совместную эволюцию (коэволюцию) человека и окружающей среды. Стратегия человечества должна принять и новые модернизации, поэтому она должна иметь и новую философию – философию выживания. Биоэтика которая занимается человеком и оптимизацией социальных и природных условий, может способствовать выработке стратегии человечества, решению глобальных проблем, выработке новых ценностных ориентаций, новых парадигм выживания, которые регламентировали бы использование биотехнологий.

Современная техногенная цивилизация с её потребительской индустрией должна быть заменена новой цивилизацией – информационно-экологической (ноосферной) с её общечеловеческими ценностями, которые обеспечивали бы достойное существование человечества. Речь идет о формировании и обосновании новых принципов человеческого бытия, новых идеалов человеческой деятельности, перспектив развития человека и общества. В реализации этих императивов исключительную роль принадлежит философии, биоэтике и медицинской этике.

Ноосферное общество должно обеспечить подлинную коэволюцию природы и общества, выживания человека и биосферы. Ноосферная парадигма предполагает преобладание и главенство интеллекта не отдельной личности, а социального интеллекта. Становление ноосферы и ноосферной картины мира возможна благодаря применению нетрадиционных методов и важность учета таких аспектов как интеллектуализация, гуманизация, информатизация, экологизация и аксиологизация социального прогресса.

Поделитесь с Вашими друзьями:

СЕМИНАРСКИЕ ЗАНЯТИЯ ПО ФИЛОСОФИИ

Часть 1. «История философии»

СЕМИНАР № 1. РАННЕГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Вопрос 1. Милетская школа натурфилософии

1. 
   Фалес;
   

2. 
   Анаксимандр;
   

3. 
   Анаксимен.
   

Вопрос 2. Пифагорейская философия

1. 
   Пифагор и школа пифагореизма;
   

2. 
   философия чисел;
   

3. 
   этика и эстетика пифагорейцев.
   

Вопрос 3. Проблемы бытия и движения в учениях Демокрита, Гераклита и элеатов

1. 
   атомистическое учение Демокрита;
   

2. 
   философия становления Гераклита;
   

3. 
   Парменид о бытии и движении;
   

4. 
   апории Зенона.
   

Вопрос 4. Конспект одного из извлечений

1. 
   Милетская школа // Антология мировой философии в 4-х т. Т. 1. Ч. 1. М., 1969. С. 267-280.
   

2. 
   Философия пифагореизма // Антология мировой философии в 4-х т. Т. 1. Ч. 1. М., 1969. С. 282-289.
   

3. 
   Элейская школа // Антология мировой философии в 4-х т. Т. 1. Ч. 1. М., 1969. С. 290-299.
   

ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. 
   Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976.
   

2. 
   Ильин В.В. История философии. СПб., 2003.
   

3. 
   История философии: Запад-Россия-Восток (под ред. Н.В. Мотрошиловой). Кн. 1. Философия древности и средневековья. М., 1995.
   

4. 
   Рассел Б. История западной философии. Кн. 1-2. Новосибирск, 1994.
   

5. 
   Реале Д., Антисери Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. Античность. СПб., 1994.
   

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. 
   Донских О.А., Кочергин А.Н. Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии. М., 1993.
   

2. 
   Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. М., 1972.
   

3. 
   Конин М.А. Пути Парменида // Вопросы философии, 1997. № 3.
   

4. 
   Кузнецов Б.Г. Разум и бытие. М., 1972.
   

5. 
   Лосев А.Ф. История античной философии. М., 1993.
   

6. 
   Лосев А.Ф. Словарь античной философии. М., 1995.
   

7. 
   Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: Историко-философские очерки и портреты. М., 1991.
   

СЕМИНАРСКИЕ ЗАНЯТИЯ ПО ФИЛОСОФИИ

Поделитесь с Вашими друзьями:

СЕМИНАР № 13. СМЕРТЬ И УМИРАНИЕ

План семинарского занятия:

1. Проблема смерти: история вопроса

2. Определение смерти и понятие личности

3. Эвтаназия: от древности до наших дней

4. История, философия и организационные принципы хосписа

Темы докладов:

1. Успехи анестезиологии, реаниматологии и проблема смерти

2. Этические проблемы паллиативной медицины

3. Качество жизни умирающего

4. Моральный смысл различных форм эвтаназии

Основные понятия темы (выписать определения в тетрадь):

«физика» смерти, «метафизика» смерти, «управление» умиранием, клиническая смерть, биологическая смерть, право на смерть, эвтаназия.

Пояснительная записка к семинару № 13.

«Человек есть существо умирающее» — это суждение принадлежит к разряду банальных истин. Нет ничего более очевидного, и в то же время, в буквальном смысле, менее очевидного для человека, чем его собственная смерть. Отношение человека к смерти человека — это всегда отношение, моделирующее всю систему моральных взаимосвязей и взаимозависимостей. Символично, что смерть в иудео-христианском понимании стала первым проявлением и обнаружением «зла» как моральной реальности. Моральное отношение к смерти всегда являлось кардинальным, системообразующим и жизнеобеспечивающим принципом для любого человеческого сообщества. Новые медицинские критерии смерти человека — «смерть мозга» — и новые социальные подходы к индивидуальной смерти — «право на смерть» — не только частное, конкретное дело медицины. «Физика» смерти, такова уж ее особенность, непосредственно связана с «метафизикой» смерти, т. е. ее моральным и социальным измерением.

1. Каталог: userfiles -> depts -> philosophy
   philosophy -> Лекции № Раздела Наименование лекций
   philosophy -> 1. Философское учение о бытии это: (Выбрать один правильный ответ)
   philosophy -> Рабочая учебная программа культурология для специальности 050700. 62 Специальное (дефектологическое) образование
   philosophy -> Русская философия
   philosophy -> Методическое пособие для преподавателя по теме «Античная классическая философии раннего периода»
   philosophy -> Словарь по биомедицинской этике
   philosophy -> Вопросы и задания к экзамену, критерии оценивания ответов по дисциплине
   philosophy -> Краткое содержание разделов и тем III семестр Раздел Образ и статус философии в культуре ок-1, ок-2
   philosophy -> Тесты для самостоятельной работы Материалы для самостоятельного изучения

   Поделитесь с Вашими друзьями:

   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   

III. Содержание программы

1. Введение. Предмет философии.

Возникновение философии. Философия и миф. Философия и религия. Философия как первая интегральная форма знания. Основные вехи истории философии. Теоретическая и практическая философия. Политическая философия и социальная философия. Зачем нужна философия социологу?

Часть I. Социальная философия в ее историческом изменении.

2. 
   Античная и средневековая философия.
   

2-1. Античная трагедия и политическая философия. Право, справедливость, вечный закон и закон государства. Свобода, рассуждение и разумный порядок полисной жизни. Политическое значение мифа.

2-2. Специфика античной философии, ее социальные корни и социальные идеи. Политическая философия Платона. Учение об идеях. Учение о душе. Учение о государстве. Взаимосвязь теории познания, онтологии и этики Платона.

Семинар. Античная трагедия и политическая философия Платона.

Вопросы:

В чем состоит непреходящее значение истории философских идей для социального ученого.

Проблема вечного закона и позитивного закона государства как основной конфликт политической философии.

Характер и структура платоновского государства. Типология форм правления.

Литература.

Обязательная

— Софокл. Любое издание. Антигона.

— Эсхил. Любое издание. Эвмениды.

— Платон. Собрание сочинений в четырех томах (или любое иное издание). Государство / Пер. А. Н. Егунова. Книга VIII.

— Философия: учебник / Под. ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – 3-е изд. М.: Гардарики, 2003. С. 75-79, 94-106

Дополнительная.

Давыдов Ю. Н. Искусство как социологический феномен. К характеристике эстетико-политических взглядов Платона и Аристотеля. М.: Наука, 1968.

Каталог: sources
sources -> Амвросий Медиоланский. Письмо 57
sources -> Альфред Тарский Семантическая концепция истины и основания семантики
sources -> Рабочий документ персонала комиссии

Поделитесь с Вашими друзьями:

РЕГУЛИРОВАНИЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ КОНФЛИКТОВ

Спецсеминар

Автор (составитель) Программы:

к.с.н., ст.н.с. Соломатина Е.Н.

I. ВВЕДЕНИЕ

Основная цель спецсеминара – сформировать у студентов теоретические представления о сущности социокультурного конфликта и практические навыки по предотвращению, урегулированию и разрешению конфликтных ситуаций.

Задачи спецсеминара:

• 
  раскрыть сущность конфликта как социокультурного явления, особенности его теоретико-методологического анализа в современной социологии;
  

• 
  раскрыть особенности формирования социокультурной среды конфликта, его динамику и функции;
  

• 
  провести практические занятия по формированию умения предотвращения манипулятивного воздействия, ведения переговоров в процессе управления конфликтом,
  

• 
  раскрыть особенности межличностных и межгрупповых стилей регулирования конфликта;
  

• 
  раскрыть особенности управления конфликтом в социально-педагогической и организационной среде;
  

• 
  показать особенности формирования ценностного и функционально-целевого компромисса;
  

• 
  раскрыть методику социологических исследований социокультурных конфликтов.
  

Спецсеминар предназначен для студентов, специализирующихся по кафедре социологии безопасности и прослушавших обязательные курсы по культурологии, истории социологии, общей социологии, социологии безопасности и безопасности России в глобальном мире.

Материал спецсеминара представлен как практическое дополнение к спецкурсу «Социология конфликта и компромисса». Особое внимание уделяется способам регулирования и разрешения конфликтных ситуаций, а также методам формирования компромисса. Спецсеминар предполагает проведение сюжетно-ролевой игры на тему «Манипулирование конфликтующими сторонами», практическое занятие «Трансформация конфликтной ситуации», тесты «Определение способов регулирования конфликтов», «Культура в вашей организации».

II. ТЕМАТИЧЕСКОЕ И ПРАКТИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ

СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Тема 1. Вводная лекция

«Конфликт как социокультурное явление»

Определение понятия и сущности конфликта как социокультурного явления. Основные признаки конфликта. Субъективно-объективные противоречия как основа конфликта. Структура конфликта. Объект и предмет конфликта. Основные виды конфликтов. Классификация конфликтов по степени нормативной регуляции (по Л. А. Козеру). Позитивные и негативные функции конфликта.

Темы для обсуждения, научных докладов и рефератов

1. 
   Выделите основные признаки социокультурного конфликта.
   

2. 
   Назовите объективные и субъективные противоречия социокультурного конфликта.
   

3. 
   Конфликт как вид социокультурного взаимодействия.
   

4. 
   Основные элементы конфликта.
   

5. 
   Ценностно-позитивная функция конфликта.
   

Поделитесь с Вашими друзьями:

Киевская Духовная Семинария

КОНСПЕКТ

по Общей церковной истории

для 3-го класса

ПЕРИОД ВТОРОЙ (заключение)

ОТ МИЛАНСКОГО ЭДИКТА ДО ОТПАДЕНИЯ ЗАПАДНОЙ ЦЕРКВИ

ГЛАВА III

ДУХОВНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ И БОГОСЛОВСКАЯ НАУКА

Состояние христианского образования в IV-Х вв.

Духовное просвещение, развившееся в значительной степени еще в III веке, с признанием христианства религией господствующей в Греко-Римской империи, в IV веке достигло своего высшего процветания. Обстоятельства, содействовавшие возвышению духовного просвещения, были внешние и внутренние. С одной стороны, более спокойные времена, наступившие за гонениями, дали возможность многим из даровитых христиан посвящать себя занятиям богословскими науками, с другой — само состояние христианского вероучения вызывало усиленную деятельность на поприще духовного просвещения. Св. Писание было еще не вполне истолковано и разъяснено; многие догматы, рассуждения о которых начаты были в предшествовавшие времена, не были уяснены и не получили общецерковного определения. Христианским богословам предстояло, таким образом, обширное поприще для исследований.

И действительно, в IV и V веках мы видим целый ряд замечательных богословов, посвятивших себя исследованию всех сторон христианского вероучения. Отличительные черты их — это разнообразие предметов, входивших в круг их миросозерцания, самостоятельность, оригинальность, ширина и глубина воззрений.

Христианские школы, основанные в прежние времена, служили и теперь рассадниками духовного просвещения. Многие из великих отцов и учителей Церкви IV и V веков обязаны им своим богословским образованием, хотя некоторые из них достигали обширных богословских познаний и самостоятельным трудом.

С VI века, вследствие разных неблагоприятных обстоятельств, богословские школы, а с ними и духовное просвещение, начинают упадать. Самостоятельных и оригинальных трудов по разным отраслям богословов не видно уже более. Только в половине IX века на греческом Востоке пробуждается опять любовь к просвещению и начинается усиленная умственная деятельность, направленная главным образом к изучению древне-классической литературы. Эта деятельность отразилась и на духовном просвещении.

Поделитесь с Вашими друзьями:

ЛФ Семинар по философии № 15 Немецкая классическая философия

1. 
   Немецкая классическая философия как продолжение философии Нового времени
   

2. 
   Философия И. Канта
   

3. 
   Философия Г.Гегеля
   

4. 
   Философия Л. Фейербаха
   

Задания для самостоятельной работы

2. Прочитать учебник

по Шевченко: 103-111

по Кохановскомус. 39-43

По Алексееву, Панину с.33-141

По Введению в философию – раздел по немецкой классической философии

3. Выписать в тетрадь черты немецкой классической философии (Шевченко с. 103, 104)

2. Немецкая классическая философия как продолжение философии Нового времени (19 век)

Что переняла, усвоила немецкая классическая философия у

философии Нового времени

• 
  Обращение к проблеме разума и его возможностей
  

• 
  Признание рационализма как основного принципа взглядов на бытие природы и человека
  

• 
  Признание основной философской задачей исследование процессов познания
  

2. 
   Философия И. Канта
   

И. Кант ( 1724-1804) считал, что существует

• 
  1. Мир «вещей в себе» -мир трансцендентных сущностей ( нездешних, находящихся за пределами этого мира, поэтому непознаваемых;
  

• 
  2. Мир «вещей для нас»- мир чувственно познаваемых предметов и явлений, закрепленных образах сознания (транцендентальный мир), находящихся в пределах возможного познания, поэтому познаваемых.
  

И. Кант различал три ступени познания:

• 
  Чувственное
  

• 
  Рассудочное (способность к пониманию через усвоение понятий)
  

• 
  Разумное (умение формулировать умозаключения) и здесь, он считал, неизбежность логических противоречий ( антиномий).
  

Антиномии И. Канта (например)

1. «Мир имеет начало во времени и ограниченность в пространстве» или «Мир не имеет начала во времени и ограниченности в пространстве»

2. 
   «Существуют только простые элементы и то, что состоит из простых элементов» или «В мире нет ничего простого»
   

3. 
   «Существует не только причинность по законам природы, но и свобода» или «Свободы не существует. Все в мире совершается в силу строгой причинности по законам природы»
   

4. 
   «ЕСТЬ БОГ- безусловно необходимая сущность, причина всего сущего» или «Бога нет. Нет никакого абсолютно необходимой сущности – причины всего сущего».
   

Можно ли ответить на эти вопросы абсолютно положительно или абсолютно отрицательно? Отсюда возникает гносеологический пессимизм И.Канта.

И. Кант ввел понятия о суждениях:

Апостериорное – т.е. приобретенные из опыта;

Априорное ( существующее в разуме изначально): возможность, необходимость, существование, количество.

Ему принадлежит идея определения чистого разума и практического разума , идея «чистого разума» и «практического разума»

«Чистый разум» — процесс познания ( чувствования и рассуждения), где есть возможности и ограничения. (Труд «Критика чистого разума»)

«Практический разум» — воплощение образов сознания на практике, где также есть возможности и границы. (Труд «Критика практического разума»)

И. Кант: идея категорического императива: Категорический императив – безусловное повеление самому себе:

1) действуй так, чтобы , чтобы максима твоего поведения могла стать всеобщим законом; законопослушание на должных мотивах

2) мотивы политического поведения должны быть такими, чтобы они могли стать гласными.

Поделитесь с Вашими друзьями:

План

практических (семинарских) занятий для специальности «Стоматология»

№ п/п	Кол-во часов	Тема занятия	Перечень учебных вопросов
	2	Тема 1. Мировоззрение и его исторические типы.	Понятие мировоззрения Мифологическое мировоззрение Религиозное мировоззрение Философское мировоззрение. Материализм. Идеализм
	2	Тема 2. Философия в жизни человека и общества.	1. Предмет, структура и функции философии 2. Основной вопрос философии и способы его разрешения 3. Методы философии 4. Философия и наука.
	2	Тема 3. Философия Древней Индии и Китая.	Особенности философии Древнего Востока. Философия Древней Индии: общая характеристика философских школ (йога, джайнизм, буддизм, чарвака-локаята). Философия Древнего Китая: конфуцианство и даосизм. Философские основы медицины Древнего Востока.

Поделитесь с Вашими друзьями: