«Значение догматов в жизни Церкви и в личной жизни христианина»


II. 2.Догмат как свидетельство Церкви



Скачать 175.05 Kb.
страница3/5
Дата22.08.2018
Размер175.05 Kb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5
II. 2.Догмат как свидетельство Церкви

«Богословие, пишет о.Флоровский, всегда свидетельствует об Откровении. Свидетельствует … верой, догматами, священнодействиями и символами. Церковь, продолжает церковный ученый, излагала и систематизировала Весть Писания различными путями и способами, но прежде всего – в догматах»2. По мысли протоиерея Флоровского, догматическое свидетельство Церкви столь же значимо, сколь и свидетельство литургическое3, поскольку кроме богослужебных песнопений и символики тайнодействий «есть и другой язык – язык постигающей мысли, язык догматов». «Весь пафос догмата, завершает свою мысль о.Флоровский, - в указании на Божественную реальность»4. Тему догматического свидетельства Церкви о.Флоровский развивает и в контексте соотношения керигмы и догмата. «Церковь, пишет русский богослов, одинаково связана с керигмой Апостолов и с догматами Отцов. То и другое неразрывно едины. Церковь действительно «апостольская», но Церковь также и «святоотеческая», [поскольку – А.Г.] в провозглашении христианской веры две основные стадии: наша простая вера должна была получить некий чин, быть высказана. Было внутреннее побуждение, продолжает ученый, … в том, чтобы от керигмы перейти к догме, [так как – А.Г.] догматы Отцов – по существу та же «простая» керигма, которая была однажды передана и дана апостолами, однажды и навсегда. Теперь же та же самая керигма, заключает о.Флоровский, надлежащим образом высказанная, развита в единое упорядоченное целое, состоящее из взаимосвязанных свидетельств»1(выделено мною – А.Г.).

О важности догматического свидетельства пишет и православный (Константинопольский Патриархат, Франция) ученый Оливье Клеман, согласно которому, «догмат построен на антиномии и прославлении; он органически входит в литургическое славословие и в ту область реальности, которая открывается созерцанием»2. «Догматическое и сакраментальное богатство православия», о котором говорит Клеман3, перекликается с мыслью о том, что «богословие и богослужение неразделимы»4. Трудно не согласиться и с тем, что «к самым важным вещам богословие должно подходить не объективно умозрительно, но искать их разгадки в молитве»5.



  1. Каталог: sites -> default -> files -> webform
    files -> Учебно-методический комплекс дисциплины философия для образовательной программы по направлениям юридического факультета: Курс 1
    files -> Цветков Андрей Владимирович, кандидат психологических наук, доцент кафедры клинической психологии программа
    files -> Программа итогового (государственного) комплексного междисциплинарного экзамена по направлению 521000 (030300. 62) «Психология»
    webform -> «Христиане до Христа: историко-философский анализ»
    webform -> «Вера и знание: единство и противоречия»
    webform -> «Основные теории искупления в христианском богословии: их происхождение, содержание и критика.»
    webform -> Святоотеческое учение о домостроительном исхождении Святого Духа через Сына
    webform -> «Догмат о творении из ничего: свидетельство Священного Писания и их богословское осмысление в трудах Святых отцов»


    Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница