Задача предлагаемой книги показать, как через рассмотрение сущности самой материи можно



Pdf просмотр
страница11/112
Дата22.08.2018
Размер5.01 Kb.
ТипЗадача
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   112

11
при падении солнечных лучей производит радугу. Свет, воздух и вода — это элементы цветовой игры, которую мы можем наблюдать у фонтана или водопада. Но как часто наблюдают откровение тайны, которое ничего не говорит наблюдателю. Ибо те же элементы, свет, воздух и вода, действуют при ассимиляции и образовании крахмала. При ассимиляции мы постоянно имеем дело с обычным атмосферным воздухом и «тяжелым воздухом» (углекислым газом). Углекислый газ наиболее тяжелый в природе. Его можно из одного стакана перелить в другой подобно жидкости. Вспомните, например, о
Собачьем гроте в Неаполе, который является не чем иным, как подземным озером углекислого газа. Когда собака попадает в это озеро, она погибает. Отсюда название грота. Человек, идущий по этому озеру, плывет по его поверхности.
По-видимому, этот тяжелый воздух становится причиной для того, чтобы ассимиляция была не только драмой цвета, но переходила в материальное явление образования крахмала. Мы можем сказать, что крахмал - это зачарованная радуга, то есть радуга, воплощенная в материю посредством жизнедеятельности растения.
Крахмал в растении претерпевает разнообразнейшие метаморфозы. Прежде всего, вверху, под действием солнечного тепла, он превращается в сахар, который мы находим в нектаре, затем в дальнейшем он очищается до гликозидов, окрашивающих цветок. Не есть ли это как бы привет с неба, когда нам на цветущем лугу высвечивается расколдованная радуга?
Образ растения на основе радуги - это более чем образ. Это реальность, она касается последних вопросов становления субстанции.
Часто годами мы носим в себе предчувствие, еще неопределенное и невыразимое, каких-либо мыслей, прежде чем они примут постепенно отчетливые контуры, станут прозрачными и ясными, чтобы, в конце концов, сгуститься до того, чтобы их можно было выразить или написать. Но тем самым они становятся открытыми для других. Этот путь от предчувствия до творения испытывает, по-своему, каждый художник; и тот, кто вновь переживает содержание художественного произведения, воскрешает умершие в зримом мысли художника.
Так происходит, когда человек мыслит и творит видимое царство, царство культуры.
Не следует ли нам мыслить творения великой художницы природы возникающими таким же образом? Не должна ли в Макрокосмосе развертываться деятельность, аналогичная человеческому мышлению, которая строит вокруг нас полноту природных форм по законам, которые мы только начинаем познавать? Что происходит, когда мыслит высшее существо? Что происходит, когда действуют мировые мысли?
Для тех, кто признает высший порядок, такие вопросы являются сердечной потребностью. Также как человек свои первые замутненные предчувствия однажды познает в четко очерченных контурах и выражает их письменно или в художественном произведении, так и божественное мышление проявляется в природе, в видимом мире.
Из таких ощущений и мыслей в радуге может высветиться первая ступень божественного откровения, в которой общие законы творения присутствуют еще в величественной тотальности, те законы, которые, когда они действуют в сфере жизни, начаровывают растение. В древние времена радугу рассматривали как мост, по которому можно добраться к богам. Этот образ еще сегодня может служить напоминанием исследователям для того, чтобы более активно заниматься этим феноменом. Если вникнуть во внутреннее содержание образа, то можно понять, на что он указывает: что творческое посредством радужного моста нисходит в природный мир.
Как человеческие мысли, нашедшие видимое выражение в художественном произведении, воскресают в понимающей душе человека, так и мировые мысли воскресают в нас, когда мы достигаем того, чтобы таким образом приблизиться к природе и ее творениям.
V. УГЛЕВОДЫ
Если мы разрушим растение, например, сжигая его, то останется труп, и этот труп в основном из угля и воды. Для этого нам нужно только какую-нибудь растительную субстанцию, цветок, лист или корень, прокалить в пробирке; тогда мы увидим, как вода осаждается на стенках пробирки, и уголь, еще сохраняющий форму сгоревшей субстанции, останется на дне пробирки. Уголь и вода, таким образом, являются остатками растительной субстанции, отсюда происходит ее название - углеводы.
Но нам нужно принять во внимание, что это название — называние трупа, ибо никогда мы не сможем из угля и воды восстановить крахмал или другую растительную субстанцию. Это различие между живой и мертвой субстанцией часто затушевывается. Здесь не может идти речи о том, чтобы оживить переживший себя витализм, которого Велер, - возможно, справедливо, - лишил права на существование, когда ему удалось получить синтетическую мочевину. Смутная жизненная сила, которую принимает витализм, не может удовлетворить научную совесть. Но с другой стороны, Велер впал в заблуждение, рассматривая мочевину как типичный продукт органической жизни, не замечая того, что она является последним, почти неорганическим шлаком жизни. Позже стало ясно, что все наши сегодняшние


Каталог: modules -> Books -> files
files -> Е. Б. Гурвич Владимир Соловьев и Рудольф Штейнер
files -> Проблемы этнокультурной трансляции: экологический аспект
files -> Гегель Г. В. Ф. Наука логики
files -> Становление европейской науки
files -> Кант И. Критика чистого разума
files -> Цели и ценности: сущностные сопоставления
files -> Книга Третья. 20 лет набираться мудрости (с 40 лет до 60) Условия Антропософия
files -> Виктор Несмелов Наука о человеке Содержание Том I. Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни
files -> От возрождения до канта


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   112


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница