Ю. М. Шилков Интерсубъективные факторы развития



Скачать 202.69 Kb.
Pdf просмотр
страница8/18
Дата12.05.2018
Размер202.69 Kb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   18

Диахроническая организация интерсубъективной реальности характеризуется
«вертикальной» динамикой взаимодействия субъектов познания и общения. Исто- рическое время основывается на предположении, что существует асимметрия меж- ду прошлым как «пространством опыта» и будущим как «горизонтом ожиданий».

«Вертикальная» динамика культурно-исторического развития связывает людей, на- ходящихся в разных исторических эпохах и принадлежащих к разным культурам и поколениям. При этом акты коммуникации оказываются актами познания. Приме- ром диахронического способа представления интерсубъективного мира является понятие традиции или преемственности. Именно традиция демонстрирует возмож- ности влияния прошлого на настоящее время как переходный момент между ухо- дящим прошлым и наступающим будущим, в течение которого люди формируют свою субъективность. В совместных актах жизнедеятельности люди обдумывают и выбирают варианты будущего, стараясь реализовать свои решения. Соотношение
Я и Другой в терминах оппозиции «свое — чужое» характеризует сознание в самых глубинных онтологических качествах и проявляется в разнообразии пространствен- ных и временных форм истории и культуры. Оппозиция Я — Другой отличается потенциальными признаками архетипа. Однако только особенности пространства и времени конкретных коммуникаций наполняют их конкретным содержанием и придают каждый раз особый культурно-исторический смысл. Конечно, характер кон- кретизации таких оппозиционных признаков сознания варьируется в зависимости от своеобразия тех форм и разновидностей культуры, которые присущи данному этносу и данной исторической эпохе.
Примером диахронической организации интерсубъективных отношений может служить действие факторов преемственности в научном развитии. То обстоятельс- тво, что новое научное знание, как правило, продуцируется на основе уже известного,
ранее полученного знания
— неоспоримая истина. Именно это утверждение выражает суть интерсубъективного механизма преемственности знаний в науке. Накопление знаний в ходе научного развития связано с открытием новых фактов и с постро- ением новых теорий. Приращение научного знания происходит под воздействием так называемых кумулятивных факторов. Новые элементы эмпирического или те- оретического знания дополняют, уточняют предшествующее знание. При этом об- наруженные ошибки или ошибочные мнения устраняются. Идет прогрессирующее развитие научного знания, расширяя понятийные возможности конкретной научной дисциплины (или дисциплин).
С кумулятивной точки зрения потенциал истинного знания возрастает. Вот по- чему кумулятивное понимание научного развития воспринималось как конструк- тивная и продуктивная тенденция. Приверженцами кумулятивной модели научного познания были многие философы и ученые (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Мах, П. Дюгем ные практики показывают, что речь людей существенным образом отличается от модели иде- ального языка (например, в оксфордском смысле слова). См.: Остин Дж. ) Слово как действие //
Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 7. Теория речевых актов. М., 986. С. 22–29.; 2) Как совершать действия при помощи слов? // Остин Дж. Избранное. С. –5.
2 См.: Гумбрехт Х. У. Производство присутствия: Чего не может передать значение. М., 2006.
С. 22.
68
Н А У Ч Н ы е С ТАТ ьИ




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   18


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница