Ю. М. Резник социальная антропология как научная



Скачать 195.72 Kb.
Pdf просмотр
страница8/12
Дата27.04.2018
Размер195.72 Kb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12
пании), а, с другой стороны, социокультурное происхождение (системы коммуникаций, общественные объединения и движения), а "системный мир", напротив, - политичес- кими, экономическими, правовыми, религиозными и иными институтами и системами.
В отличие от социологии, делающей предметом своего исследования преимущест- венно рационально организованные и нормативно упорядоченные социальные системы и институты, обладающие формальными признаками "системного мира", социальная антропология "тяготеет" к познанию различных феноменов жизненного мира, повсед- невной жизни людей. Вот почему проблемы повседневности и коммуникативной ра- циональности, являющиеся конкретизацией более общего отношения между "систем- ным" и "жизненным" мирами человеческих общностей, находятся в центре внимания современной антропологии.
В жизненном мире общности и человека сосредоточен огромный коммуникативный потенциал. Каждая общность или группа рассматривается как множество форм ком- муникации, основанных на общих ценностях и непосредственном контакте между людьми, знающими друг друга по опыту предыдущего общения. Смысловое содержа- ние коммуникаций делает их границы "прозрачными" для взаимного проникновения бессознательных элементов из одних культур в другие, что обуславливает в свою оче- редь культурную изоморфность одной и той же общности или общностей одного типа.
Следовательно, в жизненном мире социальной общности границы коммуникации определяются исключительно специфическим и ценностно обусловленным смыслом или тематическим содержанием, а не нормативными предписаниями или прескриптивными значениями, как это происходит в системно-формальном мире. Эти границы, - как отмечает Н. Луман, - зависят от того, какие темы могут стать предметом общения
[16, с. 50]. Если формальная система или организация сначала устанавливает правила членства в ней, а затем уже допускает (или не допускает) участников к обсуждению тем, то "жизнемировая" общность устанавливает на основе общих ценностных ориентаций участников коммуникации круг тем или вопросов для обсуждения, благо- даря чему определяется их конкретный состав.
Исследование "жизнемировых" связей и коммуникаций общностей, делающих их доступными для привлечения все новых и новых членов, позволяет расширить тра- диционные рамки социально-антропологического познания за счет включения в ее объектную сферу современных типов общности - добровольных объединений, ассо- циаций и союзов, составляющих в своей совокупности ядро гражданского общества.
Однако при этом социальную антропологию интересует прежде всего проблема перехода от бессознательных мотивов действий людей к осмысленным (осознанным), и наоборот. Ведь в большинстве случаев солидарность членов общности нельзя объяс- нить только рациональными факторами, не прибегая к анализу ее латентных причин
(бессознательных мотивов и побуждений). Именно в "жизненном мире", а не "си- стемном" следует искать истоки и предпосылки порождения и символического выражения коллективного бессознательного.
4. Поэтому еще одной особенностью концептуализации предметной области соци- альной антропологии выступает ориентация на исследование социокультурной ди-
намики и взаимных переходов бессознательных и осознанных явлений жизненного мира человеческих общностей. При этом выявляется несколько характерных черт антропо- логического подхода к изучению этой динамики. Во-первых, социальную антрополог гию интересуют прежде всего общностные изменения или изменения человеческих общностей - социальные и культурные, институциональные (рационально направляе- мые и организованные) и неинституциональные (спонтанные, самосовершающиеся).
Во-вторых, до сих пор антропология ограничивалась изучением генетических
процессов, т.е. процессов возникновения и становления человеческих общностей по- средством механизмов ассоциации и диссоциации. Однако в последнее время у многих исследователей существенно возрос интерес к познанию динамических процессов как процессов самопорождения и саморазвития этих общностей.
107


Каталог: data
data -> Конспект лекций Санкт-Петербург 2007 г
data -> Федеральное государственное автономное образовательное
data -> Программа итогового междисциплинарного государственного экзамена по направлению
data -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
data -> Примерная тематика рефератов для сдачи кандидатского экзамена по философии гуманитарные специальности, 2003-2004 уч
data -> Программа дисциплины для направления 040201. 65 «Социология» подготовки бакалавра
data -> Программа дисциплины «Э. Дюркгейм вчера и сегодня
data -> Методика исследования журналистики
data -> Источники в социологии


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница