Ю. М. Резник социальная антропология как научная



Скачать 195.72 Kb.
Pdf просмотр
страница7/12
Дата27.04.2018
Размер195.72 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

"необходимо и достаточно, - подчеркивает К. Леви-Строс, - прийти к бессознательной структуре, лежащей в основе каждого социального установления или обычая, чтобы обрести принцип истолкования, действительный и для других установлений и обычаев..." [6, с. 28]. Этим объясняется во многом повышенный интерес социальной антропологии к изучению социальных мифов и верований, ритуалов и обычаев, шаманства и магии, отношений родства и регуляции браков.
Вместе с тем структура социальной ментальности человеческих общностей, ко- торую изучает антрополог, обладает более сложным и внутренне противоречивым характером. К ней относятся, по мнению Ю.М. Федорова, явные и неявные, реальные
(истинные) и псевдореальные (ложные), сознательные и бессознательные формы. Если социальное сознание включает в себя явные и осмысленные, ценностные или нормативные представления людей о себе, своем месте в обществе, то "социальное бессознательное состоит из символически-архетипического ядра и эпистемологической его периферии - вытесненных культурных матриц..." [7, с. 247].
Применительно к характеристике культуры человеческой общности можно выделять следующие компоненты социального бессознательного: родовое бессозна- тельное (неосознаваемые побуждения и архетипы, относящиеся к протоформам существования первоначальных общностей и передаваемые из поколения в поколение благодаря коллективной памяти рода в форме преданий, заклинаний, легенд, слухов, воспоминаний, обрядов и обычаев) и так называемое космическое бессознательное
(иррациональные, сверхъестественные ожидания и интуитивно-чувственные образы мира, возникающие у членов общности как представителей всего человечества и существующие в форме религиозных верований и мифов, культовых ритуалов).
Не отказываясь от исследования сознательных и рациональных форм культуры разнообразных общностей, социальная антропология видит свою главную цель в обнаружении за всеми осознаваемыми и всегда различаемыми образами и представ- лениями людей более глубинных пластов коллективной ментальности, связанных с бессознательными структурами. Поскольку эти структуры чаще всего выражены в символической (прежде всего языковой) форме, то их постижение предполагает освое- ние и применение лингвистического подхода.
4. Бессознательные структуры и элементы культуры (субкультуры) интегрируются в "социальное тело" общности посредством коммуникаций, которые локализуются в символически структурированном пространстве жизненного мира, охватывающего уровень непосредственных и неформальных контактов между людьми. Поэтому еще одно, не менее широкое основание предметного самоопределения социальной антропологии, задается дихотомией "системный мир - жизненный мир", которую использовал Ю. Хабермас, синтезировавший, как известно, понятия и идеи, относя- щиеся к двум различным научным традициям (структурно-функциональному подходу и социальной феноменологии).
"Системный мир" - это мир внешней необходимости и целесообразности социума, иерархически организованный (в зависимости от занимаемого статуса, уровня доходов людей и пр.) и упорядоченный посредством норм и установлений. Понятие "жизненный мир" характеризует сферу субъективно значимого опыта людей, их непосредственных
(межличностных и групповых) отношений, обусловленных как естественными
(например, биологическими или половозрастными) различиями, так и психологическими особенностями. В отличие от первого мира он подчиняется не нормативным требованиям целесообразности и эффективности, а нравственным законам взаимо- понимания и согласия. Следовательно, "системный" и "жизненный" миры социума различаются также двумя разными способами социальной регуляции - преиму- щественно нормативно-правовой или ценностно-нравственной.
В социоструктурном плане "жизненный мир" представлен такими образованиями и феноменами, которые имеют, с одной стороны, главным образом биосоциальную при- роду (например, территориальные и репродуктивные общности, семья, дружеские ком-
106


Каталог: data
data -> Конспект лекций Санкт-Петербург 2007 г
data -> Федеральное государственное автономное образовательное
data -> Программа итогового междисциплинарного государственного экзамена по направлению
data -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
data -> Примерная тематика рефератов для сдачи кандидатского экзамена по философии гуманитарные специальности, 2003-2004 уч
data -> Программа дисциплины для направления 040201. 65 «Социология» подготовки бакалавра
data -> Программа дисциплины «Э. Дюркгейм вчера и сегодня
data -> Методика исследования журналистики
data -> Источники в социологии


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница