Ю. М. Резник социальная антропология как научная



Скачать 195.72 Kb.
Pdf просмотр
страница5/12
Дата27.04.2018
Размер195.72 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

Итак, первым и отличительным признаком социальной антропологии как науки является акцент на изучении общностных (групповых) отношений, процессов социаль- ности. Ее интересует не социум в целом, а лишь его общинные (общностные) стороны или начала, характерными признаками которых выступают субъект-субъектное взаи- модействие (в т.ч. "лицом к лицу"), проживание в одном месте или на одной тер- ритории, культурная и социально-психологическая близость.
Если социология эти общинно-групповые отношения и формы рассматривает как частные проявления или институты социального целого (общества), то антропология, напротив, исходит из признания первичности общинности (групповой жизни) по отношению к обществу. С ее точки зрения, общество есть расширенная, умноженная общность людей или "общность общностей". Другими словами, для социологии отправным пунктом познания является изучение общества как целостности, а для антропологии - исследование общности как фундаментальной, базовой ("первичной") формы социальности, из потребностей которой вырастают более сложные социо- культурные формы - общество, социальные системы и институты.
Поэтому с самого начала своего возникновения антропология занималась исследо- ванием примитивных сообществ. Первоначально она формировалась как учение об исходных предпосылках и генезисе семьи и родо-племенных объединений, дополняемое исследованиями структуры мифов и стереотипов мышления, свойственных архаичным племенам. В настоящее время сфера ее познания значительно расширяется, так как в нее включают исследования общностных отношений и процессов, наблюдаемых в современных "сложных" обществах.
В социальной антропологии, как и в социобиологии, для обозначения локальной внутрипопуляционной общности (группировки животных и людей) используется также понятие "сообщество". В качестве же "инвариантов" (типичных форм) социальной организации чаще всего выделяются следующие сообщества: территориальные, в которых происходит взаимодействие индивидов с окружающей средой по поводу зна- чимых для них элементов и осуществляется персонализация непосредственного жиз- ненного пространства (племя, этнос, сельская или городская община и т.д.); реп-
родуктивные, основанные на отношениях воспроизводства индивидов (системы родства и жизнеобеспечения, семья); организационные, в которых складываются отношения по поводу поддержания порядка и реализуются потребности каждого индивида в сохранении и повышении своего статуса; сообщества или альянсы, для которых характерны дружеские, эмпатийные взаимоотношения немногих знакомых лиц между собой, направленные на сохранение и поддержание социально-психологического единства [13, с. 150-156].
Следовательно, предметная специфика социальной антропологии на данном этапе самоопределения заключается в том, что ее объектная сфера (социальная орга- низация) рассматривается в терминах общностных (общинно-групповых) связей.
Иными словами, она определяется главным образом установкой на постижение способов упорядочивания деятельности социальных общностей, групп и их взаи- моотношений. При таком понимании социальная организация (как система социальных групп и отношений между ними) отличается от ее структуры (как системы взаимо- связанных статусов и ролей), являющейся основным объектом изучения социологии.
2. Однако одного указания на типы объектов, которыми занимается социальная антропология недостаточно для ее предметной идентификации. Необходимы более четкие параметры ее предметного содержания. В ней, как, впрочем, и в социологии, принято было считать, что определенный тип социальной организации (форма общности человеческих групп) является основой культуры. Именно эту проблему теоретики функционализма разрабатывают применительно к своим целям исследования. По мению Т. Парсонса, социальная антропология занимается изучением
культурных аспектов социальной организации. Круг интересов антропологии, пишет он, - «включает в себя аналитическое изучение явлений культуры, структури-
104


Каталог: data
data -> Конспект лекций Санкт-Петербург 2007 г
data -> Федеральное государственное автономное образовательное
data -> Программа итогового междисциплинарного государственного экзамена по направлению
data -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
data -> Примерная тематика рефератов для сдачи кандидатского экзамена по философии гуманитарные специальности, 2003-2004 уч
data -> Программа дисциплины для направления 040201. 65 «Социология» подготовки бакалавра
data -> Программа дисциплины «Э. Дюркгейм вчера и сегодня
data -> Методика исследования журналистики
data -> Источники в социологии


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница