Ю. Г. Волков социология издание 4-е



страница40/88
Дата01.02.2018
Размер2.87 Mb.
ТипКнига
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   88


ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ



1. Понятие социальной роли
Считается, что понятие социальной роли в социологии впервые было введено Р. Линтоном, хотя уже у Ф. Ницше это слово фигурирует вполне в социологическом смысле: «За­бота о поддержании существования налагает на большинство европейцев мужского пола строго определенную роль, как говорится, карьеру». С точки зрения социологии, любая орга­низация общества или группы предполагает наличие сово­купности отличающихся друг от друга ролей. П. Бергер, в частности, считает, что «общество представляет собой сеть социальных ролей».1 Социальную роль можно определить как систему ожидаемого поведения, которое определяется нор­мативными обязанностями и соответствующими этим обязанностям правами. Например, учебное заведение как вид социальной организации предполагает наличие директо­ра, учителей и учеников. Все это — социальные роли, несу­щие в себе конкретный набор обязанностей и прав. Учитель обязан выполнять приказы директора, не опаздывать на свои уроки, добросовестно готовиться к ним, ориентировать учеников на социально одобряемое поведение, быть достаточно требовательным и справедливым, ему запрещается прибегать физическим наказаниям учеников и т. д. При этом он име­ет право на определенные знаки уважения, связанные с его полью учителя: ученики должны вставать при его появле­нии, называть его по имени-отчеству, беспрекословно выпол­нять его распоряжения, связанные с учебным процессом, со­блюдать в классе тишину, когда он говорит. Тем не менее, выполнение социальной роли допускает некоторую долю сво­боды для проявления индивидуальных качеств: учитель мо­жет быть суровым и мягким, соблюдать жесткую дистанцию по отношению к ученикам и вести себя с ними как старший товарищ. Ученик может быть старательным или нерадивым, послушным или дерзким. Все это — допустимые индивиду­альные оттенки социальных ролей.

Нормативные требования, связанные с социальной ролью, как правило, более или менее известны участникам ролевого взаимодействия, и потому порождают определенные ролевые ожидания: все участники ожидают друг от друга поведения, так или иначе вписывающегося в контекст данных соци­альных ролей. Таким образом, социальное поведение людей становится в значительной степени предсказуемым.

Особенную значимость понятие социальной роли приобре­тает на уровне микросоциологического анализа, при изуче­нии группового взаимодействия, например, в социологии се­мьи. Однако всегда важно помнить о том, что ролевые требо­вания допускают долю свободы, и поведение человека в группе не определяется механически выполняемой им ролью. Так, из литературы и из жизни всем нам известны случаи, когда в критический момент берет на себя роль лидера и спасает положение человек, от которого по его обычной роли в груп­пе никто этого не ожидал. Э. Гофман настаивает на том, что индивид, выполняющий социальную роль, сознает существо­вание дистанции между самим собой и своей ролью. Т. Парсонс подчеркивал, что нормативные требования, связанные с социальной ролью, обладают вариабильностью. Р. Мертон от­мечал их «двойственный характер». Так, от ученого-исследо­вателя требуется и придерживаться установленных наукой положений и методов, и творить и обосновывать новые идеи, порой в ущерб принятым. Хороший врач-хирург — это не только тот, кто хорошо делает обычные операции, но и тот, кто может пойти на рискованное нетрадиционное решение, спасая жизнь больного. Таким образом, известная доля инициативы является неотъемлемой принадлежностью выполнения социальной роли.

Индивид всегда выполняет одновременно не одну, а несколь­ко, иногда даже много, социальных ролей. Положение челове­ка, выполняющего только одну роль, всегда патологично и предполагает, что он живет в условиях полной изоляции от общества






1 Бергер П.Л. Приглашение в социологию: Гуманистическая перс­пектива. — М., 1996. С. 133.

(является пациентом психиатрической клиники или заключенным тюрьмы). Обычно же человек имеет даже не одну, а несколько ролей в семье — он и сын, и брат, и муж, и отец, а кроме этого еще ряд ролей в других социальных груп­пах: он и начальник для своих подчиненных, и подчиненный для своего начальника, и врач для своих пациентов, и препо­даватель для своих студентов в медицинском институте, и друг своего друга, и сосед жителей своего дома, и член какой-то политической партии, и т.д.

Ролевые нормативные требования являются элементом системы социальных норм, принятых данным обществом. Тем не менее, они специфичны и действительны только по отно­шению к тем, кто занимает определенную социальную пози­цию. Многие ролевые требования совершенно абсурдны вне конкретной ролевой ситуации. Так, женщина, пришедшая на прием к врачу, раздевается по его требованию, выполняя свою роль пациентки. Но если с аналогичным требованием к ней обратится прохожий на улице, она бросится бежать или позовет на помощь. Отношение специальных ролевых норм к общезначимым нормам очень сложно. Многие ролевые пред­писания вообще с ними не связаны. Некоторые ролевые нор­мы имеют исключительный характер, ставящий исполняю­щих их людей в особое положение, когда на них не распрос­траняются общие нормы. Например, врач обязан хранить врачебную тайну, а священник — тайну исповеди, и потому по закону на них не распространяется обязанность раскры­вать эту информацию, давая показания в суде. Расхождение общих и ролевых норм может быть так велико, что носитель роли чуть ли не подвергается общественному презрению, хотя его позиция необходима и признана обществом (палач, тай­ный агент полиции).
2. Ролевые конфликты и их типы
Поскольку одному и тому же человеку приходится одно­временно выполнять несколько ролей, иногда он попадает в ситуацию межролевого конфликта. Это бывает, когда пере­секаются существенные сферы его ролей и в рамках одной и той же ситуации сталкиваются взаимоисключающие друг друга ролевые ожидания. В частности, российские социологи д.Г. Харчев и М.С. Мацковский показали, что ролевой конф­ликт в той или иной форме неизбежно возникает у работаю­щих женщин, вынужденных совмещать выполнение профес­сиональных и семейных ролей1. Такие моменты порождают трагические коллизии, избежать которых можно при помо­щи «ролевых стратегий» — специальных усилий по опти­мальному комбинированию своих ролей. Еще одним простым примером может служить банальная ситуация межролевого конфликта, когда родителям мужа не нравится жена и его сыновний долг вступает в противоречие с супружескими обя­занностями. Ролевая стратегия в таком случае может сводиться к тому, чтобы жить отдельно от родителей и материально от них не зависеть.

Помимо межролевых, возможны внутриролевые конфлик­ты. Они возникают там, где социальная роль предполагает наличие сложных взаимоотношений и противоречащих друг другу социальных ожиданий. Например, мастер на заводе должен руководить рабочими так, как того требует админи­страция, и одновременно добиваться улучшения условий их труда, как того требуют от него рабочие.

Еще одна форма ролевого конфликта описана К. Томасом и получила название «ситуационно-ролевого конфликта». В некоторых ситуациях на нас направлены новые ожидания, связанные с новой ролью, а мы не можем адекватно на них реагировать, потому что еще находимся в старой роли и не готовы принять на себя новую. Так, в Индии долгое время существовал обычай очень рано выдавать девочек замуж, и когда у юной жены рождался ребенок, она еще была не готова взять на себя роль матери. В рассказе Рабиндраната Тагора у такой девочки-матери утонул ребенок, оставленный ею без присмотра, когда она отошла поиграть с подругами в куклы.




1Харчева В.Г. Социология: Учебное пособие для студетов высших и средних специальных учебных заведений. — М., 2000. С. 183.

У людей, долгое время исполняющих одну и ту же соци­альную роль, возникают специфические привычки. Напри­мер, у тех, кто по роду занятий постоянно выступает перед аудиторией, складывается профессиональная привычка держаться и говорить громко, четко и выразительно, от кото­рой они потом не могут отделаться в семье. Иногда общество само требует от человека определенных привычек и навыков, например, абсолютной чистоты рук от хирурга. Такие при­вычки и обычаи называются ролевыми атрибутами. Норма­тивное ядро роли обычно окружено рядом ненормативных атрибутов, которые тоже участвуют в формировании поведен­ческих ожиданий.

Исполнение социальной роли предполагает некоторую сте­пень несвободы. Действительно, выполняя роль, человек дей­ствует не так, как требует его индивидуальность, а согласно нормативным требованиям, которые навязывает ему его роль. Существуют роли, настолько регламентированные извне, что предписывают почти каждое движение (например, рабочий на конвейере). Исполнение таких ролей часто вызывает чув­ство психологической угнетенности, связанной с отчуждени­ем. Другие профессиональные роли допускают большую сте­пень свободы, а некоторые даже в обязательном порядке тре­буют от своих носителей индивидуальных модификаций, к примеру, роль соискателя ученой степени требует опреде­ленной новизны научных разработок. Психологический ком­форт и качество выполнения ролевых обязанностей связаны с тем, насколько роль соответствует личностным особенностям индивида, а его навыки и умения — требованиям, предъяв­ляемым ролью. Ролевое поведение, таким образом, представ­ляет собой своего рода синтез индивидуального и привнесен­ного ролевыми требованиями. Лучше всего выполнение роли удается тогда, когда она оптимально соответствует индивиду­альным склонностям исполнителя. В таком случае не возни­кает или почти не возникает отчуждения в ходе выполнения роли и достигается максимальное «сращение» индивида с ролью.

Однако не следует понимать наличие социальной роли как что-то ограничивающее свободу личности, как его понимает, например, Р. Дарендорф. Человек — существо социальное, и значительная доля его социальности концентрируется в со­циальных ролях. Изучение возможных ролей происходит еще в детском возрасте, когда ребенок как бы «прикидывает» на себя роль «мамы», «учительницы», «командира» в игре. Клессенс называет эту фазу социального развития «социабилизацией».1 В ходе дальнейшего процесса социализации человек действует уже как носитель собственных ролей (сын, уче­ник) и выполняя их, учится осваивать новые роли, которые ему только предстоят. Помогая маме по хозяйству в роли дочери, девочка учится выполнять роль хозяйки и матери. Слушаясь родителей в роли сына, ребенок готовится выпол­нять роль ученика и подчиняться учителю, когда пойдет в школу.

Процесс социализации длится много лет, а в сущности всю жизнь. А это значит, что отношение человека к ролям других людей никогда не прекращается. Мы постоянно, играя свои роли, сталкиваемся с чужими ролями, которые нам пока не­известны. Описывая эти процессы, Дж. Мид говорит о нали­чии в человеческой личности социального аспекта («я» глаза­ми Другого), куда входит совокупность интериоризованных ролей, и собственно личностного аспекта (Я-центр), не запол­ненного социальными ролями и способного дистанцироваться от них.

Дж. Мид и другие представители социальной психологии показали, что человеческое «я» развивается и достигает пол­ноты существования только тогда, когда освобождается от чистой субъективности и отражает себя во внешнем мире, выполняя комплекс социальных ролей.

Принятие определенной социальной роли означает также отказ от возможностей поведения, несовместимых с этой ролью, которые скрыто присутствуют во внутреннем «я» че­ловека. Например, врач с задатками ученого-клинициста дол­жен отказаться от


См.:Bahrdt H.P. Schlüsselbegriffe der Soziologie. 78.

возможности предоставить болезнь паци­ента ее естественному течению, чтобы понаблюдать «для науки» за ее развитием. Муж должен отказаться от абсолют­ной свободы внебрачных связей. Иногда человек сталкивает­ся с такими ролевыми требованиями, которые вызывают у него кризис самоидентификации, то есть, которые он не мо­жет интериоризировать и сделать частью своей личности, не разрушив тем самым своего личностного ядра. Психологи констатируют, что люди становятся больными из-за опреде­ленных ролевых требований. С другой стороны, необходимо принимать во внимание социально-исторический характер реакции на ролевое отчуждение. Так, в деспотических обще­ствах Древнего Востока массы людей переносили в течение долгих лет такие жесточайшие формы ролевого отчуждения, которые совершенно невыносимы и даже непредставимы с точки зрения современного индивидуалистического общества.


Каталог: ld
ld -> Общая характеристика исследования
ld -> Петинова М. А. П 29 Философия техники
ld -> Лингвистический поворот и его роль в трансформации европейского самосознания ХХ века
ld -> Образование в человеческом измерении
ld -> Социокультурные традиции в контексте становления и развития самосознания этноса
ld -> Физкультура и спорт issn 2071-8950 Физкультура
ld -> Культурная социализация молодежи в условиях транзитивного общества
ld -> Великую землю


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   88


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница