Яко с нами Бог Издание Александра К. Солодова москва 2015



страница16/47
Дата10.05.2018
Размер2.98 Mb.
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   47
3.2.2. Воровство и коррупция

Эти пороки бичевали все светские общества и во все времена.



Воровство

Воровство соблазнительно, т.к. дает быстрое и легкое обогащение. Но это неправедный способ. «Не кради!» – записано в библейских заповедях (Исх. 20:15), наказание за нарушение которых известно нам как принцип «Око за око…». Воровство навлекает проклятия на вора (Втор. 27, 17), его семью и даже осуждение на страны (Ис. 3, 14) .

Ислам также категорически отвергает любое посягательство на имущество, честь и достоинство другого человека. О строгости запрета воровства говорит тот факт, что в Коране сказано (смысл): «Отрубите руку вору и воровке за содеянное ими как примерное наказание от Аллаха. Поистине, Аллах Превелик и Премудр» (сура «Аль-Маида», аят 37). 

Новый Завет, основа православной веры», о недопустимости воровства повторяет неоднократно (Матф.19:18; Мар.10:19; Лук.18:20; Рим.13:9; Еф.4:28). Однако, призывая нас исполнять ветхозаветные заповеди, Новый завет требует на все смотреть через призму Любви. «Да любите друг друга» - говорит Евангелие (Мф.,22,39, Марк. 12,31).

К понятию «воровство» не следует относиться прямолинейно и однозначно осуждающе. В одной из притч Евангелия сподвижники Иисуса Христа шли через поле и ели колосья. Видевшие это осудили их. На что получили ответ Иисуса: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?

Касаясь многих обвинений русского народа в повальном воровстве, невольно вспоминается глава 18 Евангелия от Матфея. Вот что там написано: Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное… кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской…Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит».

Может ли человек уклониться от соблазна воровства, если его упрямо убеждают в том, что быть лидером, быть богатым хорошо, что к этому надо стремиться максимально, а быть просто обеспеченным и жить спокойно не очень хорошо…и даже плохо?

На отличающийся, от распространенного мнения, настрой дают и другие евангельские притчи, например, следующая:

«Один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда, управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом, другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто доверит вам истинное?

И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?»

Можно ли осуждать, если наши современники кладут неправедно нажитые деньги в церковные ящики или перечисляют больным и иным страждущим, в надежде спасти свои души?

Опыт работы РПЦ в пенитенциарной системе, показывает, что редкий вор не кается в содеянном преступлении, но все равно ворует.

Ещё одной православной особенностью является отношение к богатству. Оно всегда было отрицательным. Возможно, потому, что в русском климате большого богатства честным трудом заработать было трудно. Как говорили на Руси: “Трудом праведным не наживешь палат каменных”. Стремление заработать не считается в России положительным свойством характера, а если человек все же заработал денег, то окружающие, часто считают, что с ними должны поделиться.

Считают правильно, так как и Евангелие и Коран призывают богатых тратить часть своего богатства на неимущих членов общества. И не считают стремление к обогащению достойной целью жизни.

Вывод прост: для того чтобы воровства было меньше, нужно уменьшить соблазны – изменить направление вектора личностного развития человека. Не надо говорить – Не воруй! Надо делать так, чтобы и мысли не возникало. Делать системно. Инструменты – религия, творчество, спорт, хобби и другое.



Коррупция

Рассмотрим другой негативный фактор современной российской жизни - коррупцию.



Наша страна является одной из самых коррупционных. Об этом свидетельствуют рейтинги международного движения по предотвращению коррупции Transparency International.

В этом нет ничего удивительного, ведь еще историк Н.М. Карамзин на вопрос о том, что происходит в Российской империи, ответил кратко: «Воруют…». Более того, к мздоимству на Руси всегда относились с пониманием.

Дело в том, что в Российской империи вплоть до XVIII века государственные чиновники жили исключительно благодаря подношениям со стороны податного населения. Фиксированное жалованье чиновникам было введено лишь в 1715 году и существовало с перерывами.

Фиксированную оплату труда чиновников вводили Петр 1, Екатерина Великая, Николай 1. Все они, как и их последователи потерпели поражение. Вот несколько примеров.

Петр I строго указал: «Понеже многие лихоимства умножились и, дабы впредь плутам невозможно было отговорки сыскать, запрещается всем чинам, которые у дел приставлены, никаких посулов казенных с народа не брать, кроме жалованья».

Одновременно Петр ввел для взяточников жестокие наказания - их нещадно били батогами, клеймили, четвертовали, ссылали на вечное поселение в Сибирь. Однако мздоимцы не переводились. Вскоре после смерти Петра I жалованье чиновникам отменили, поскольку пришли к выводу, что это лишь разорение для казны. Замечено было также, что чиновники брали взятки независимо от того, получали они жалованье или нет.

Государственные оклады судьям и канцелярским служащим были вновь установлены лишь в годы правления Екатерины II. Эти оклады были вполне достаточны для безбедного существования. Но, как и следовало ожидать, взяточничество по-прежнему процветало.

Когда по указу императора Николая I было проведено негласное расследование того, кто из губернаторов не погряз во взяточничестве, то таковых обнаружилось всего двое. Киевский губернатор Фундуклей и ровенский губернатор Радищев (сын автора «Путешествия из Петербурга в Москву»). Узнав об этом, российский самодержец хмыкнул: «Что не берет взяток Фундуклей, это понятно, потому что он очень богат, но если их не берет Радищев, значит, он чересчур честен».

По сути, упомянутые монархи, боролись с многовековой традицией оплаты труда чиновников, обусловленной культурно-историческими факторами, ментальностью и организацией структур мозга. Это значит, что победа над коррупцией теоретически возможна в случае изменения технологии получения доходов чиновниками.

«Неразумение» русскими чиновниками коррупции, несправедливого отношению к неимущим, предпочтения проектов, за которые чиновник получает взятки перед прочими, как единого целого, имеет свои религиозные корни.

Для пояснения приведем две притчи из Нового завета.



Каталог: wp-content -> uploads -> 2015
2015 -> Социальная философия
2015 -> Курсовая работа на тему: Наши эмоции друзья или враги? Их роль в конфликтоной ситуации
2015 -> Медиалогия как интегрированная наука информационной эпохи и ее роль в модернизации России Ключевые слова
2015 -> -
2015 -> Вопросы для подготовки к вступительному экзамену в аспирантуру по «Философии»
2015 -> Никколо Макиавелли
2015 -> Астрономия и современная картина мира
2015 -> Методы социологического исследования


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   47


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница