Яко с нами Бог Издание Александра К. Солодова москва 2015



страница15/47
Дата10.05.2018
Размер2.98 Mb.
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   47
3.2. Предпосылка 2. Россия: власть, воровство и коррупция

3.2.1. Власть

Вопрос о власти, главный вопрос любой экономической системы, ее структуры и функций.

Пионером изучения власти был Аристотель. Он различал правильный и неправильный строй государства [35].

Цель правильного строя - достижение общего блага, независимо от того, правит ли один, немногие или многие.

Неправильный строй служит достижению частных целей правителей.



Наилучший строй Аристотель называл «политией». В «политии» управление осуществляется в интересах общей пользы. Это «средняя» форма государства. «Средний» элемент здесь доминирует во всём: в нравах - умеренность, в имуществе - средний достаток, во властвовании - средний слой.

«Государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй». В богословии такой строй называют «царским» или срединным путем.

Живший в 4 веке, святой архиепископ Кесарии Каподокийской Василий Великий проповедовал: «Правый сердцем тот, чья мысль не уклоняется ни в излишество, ни в недостаток, но направляется только к середине добродетели» [18].

Тяготеет к такому пониманию и философия дзен-буддизма, считая «срединный путь» мудростью и добродетелью.

Светское понимание «царского пути» - это наиболее быстрый, лёгкий и разумный способ добиться чего-либо. Термин был введен Геродотом в его «Истории» где он восхищается скоростью, с которой перемещались гонцы Дария.

Внутренний мир большинства россиян настроен на жизненный путь охарактеризованный Василием Великим. Причина обусловлена православным религиозным предпочтением и опытом, которые отличаются от предпочтений и опыта других христиан, например, католиков и протестантов.

Отличие в том, что Православная (ортодоксальная) церковь, в своем понимании христианских истин остается неизменной со времен Иисуса Христа. Она считает их законченным и не подверженным изменениям учением. Русская православная церковь наиболее ортодоксальна, что отразилось на ментальности русского народа.

Православным противны всякие революции. Священник Иоанн Мейендорф подчёркивал, что «хотя православные за социальную справедливость, но не считают своими надёжными союзниками на пути установления социальной справедливости сторонников различных движений, превращающих революцию в новую религию — подлинный опиум для народа»[21]..

В католицизме христианские истины признаются постоянно развивающимся элементом веры. Поэтому начиная с 1054 года (Великий раскол) не православные церкви всё больше отклонялись от основ веры. Материальное замещало духовное. Срединный путь, путь разумной достаточности, обретал вид современной экстремальной трассы.

Ортодоксальность веры сформировала у большинства русских образ высшего правителя государства. Это образа Бога, который закрепила практика помазания русских царей на царство и, значительные личные возможности в управлении государством, которые давала царям монархия.

Народ считал, что правитель, как и Бог всемогущ, имеет право судить и наказывать, но главное любит своих подданных.

Тысячелетиями христиане читали и слышали написанное апостолом Иоанном Богословом, что «Бог есть сама Любовь». Поэтому примат Любви и Милосердия над всем иным сохранился в душе православного христианина и сейчас.

Ныне  покойный Патриарх Московский и всея Руси Алексий II говорил: "Выше Закона может быть только Любовь. Выше Права - лишь Милость, и выше Справедливости - лишь Прощение". Православный русский покорно склонял голову перед карой государя, справедливой или не справедливой («Нет власти не от Бога»), но всегда ждал от него милосердия и защиты.

Реальные образы правителей, оказавших влияние на историческую память нации, противоречивы. К ним относятся: Александр Невский, Петр 1, Екатерина Великая, Сталин И.В., Брежнев Л.И. и, сейчас претендует Путин В.В.

Одних больше почитали тех, кого А. Кончаловский назвал «Московией» - это Александр Невский, Иосиф Сталин, Владимир Путин. Тяготеет к ним и Леонид Брежнев.

Граждане, ориентирующиеся на европейские ценности («Европейцы»), кумирами считали Петра 1 и Екатерину Великую. При этом «простой» народ считал Петра 1 антихристом, а Екатерину Великую называл матушкой в ответ на взаимность: «Русский народ есть особенный народ в свете, который отличается догадкою, умом, силою».

Близкое христианству отношение к власти предписано мусульманам. «В аяте 59, 4-й суры Корана записано: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас…». Но, ни Библия, ни Коран не предписывают, подчинятся власти в вопросах, которые заставляют отречься от Бога.

Отношение современных россиян к формам правления охарактеризуем, используя, данные опросов ВЦИОМ и Левада центра 2012 года.

В пользу монархии склоняется каждый десятый россиянин (11%). В Москве и Петербурге сторонников самодержавия оказалось почти вдвое больше (19%).

Более подходящей для российского государства считают республиканскую форму правления (82%). Несколько больше таких респондентов в средних городах и населенных пунктах меньшего масштаба (84-86%).

Две трети россиян считают самодержавие пройденным историческим этапом (67%).



Путин В.В., по данным опроса ВЦИОМ, десятый год подряд становится лидером рейтинга российской элиты. Число проголосовавших за него россиян достигло рекордного значения 81%, тогда как в 2011 году было 66%.

63% опрошенных граждан уверены, что Россия должна развиваться по демократическому пути.

38% из них считают, что стране нужна совершенно особая демократия, соответствующая национальным традициям и специфике.

За последние четыре года не стало меньше тех, кто уверен, что для России на современном этапе важнее порядок в стране (53%), нежели соблюдение прав человека (42%). 

82% россиян считают также, что государство должно больше заботиться о своих гражданах, поскольку большинство из них не могут в настоящее время прожить без его опеки.

Из опросов можно сделать вывод, что как форма правления предпочтительнее демократия, но независимо от формы правления страну должен возглавлять сильный лидер, который будет заботиться о гражданах России.

Также опросы показывают наличие парадокса. По данным Левада центра от 68% до 77% россиян считают себя православными, в тоже время количество сторонников монархии не превышает 19%? Православные отступили от своей веры? Нет, так как по православию христианским миром управляет Бог, даже тогда когда народ отвергает его правление и желает себе царя, что, например, следует из библейского сюжета о помазании на царство Савла (1 Цар. 8: 7) .

По мнению знающих, евангельское учение христиан в исторической ретроспективе можно увидеть следующую закономерность: если народ живет праведно, любит Бога и ближнего, слушая веления своей совести, то Господь будет Сам управлять таким народом. Не важно, каким образом, через пророка Моисея, судей, царя или народное представительство. Если же народ нечестив, не любит Бога и ближнего, то, даже если у него будет царь, это его не спасет. Бог отвернется от него. Нужно ли помазывать высшего управляющего на правление? Вопрос риторический. Помазание на царство не является церковным таинством. Но совершенно очевидно, что помазание повышает доверие народа к своему правителю и ответственность этого правителя перед Богом за вверенный его попечению народ.



Особенности восприятия власти русскими также вызваны тем, что практически весь период существования Руси в ней правила монархия и ясно выделялись права собственности членов общества. В православной Церкви, монашествующие члены церкви не имеют собственности, также как это было в первых новозаветных общинах, а позднее в израильских кибуцах (коммунах-кооперативах), бывших прообразом советской системы хозяйствования. В 1917 году большевикам удалось реализовать в России идею первенства общей собственности над частной её формой, создав СССР. Анализ опыта СССР следует ниже.


Каталог: wp-content -> uploads -> 2015
2015 -> Социальная философия
2015 -> Курсовая работа на тему: Наши эмоции друзья или враги? Их роль в конфликтоной ситуации
2015 -> Медиалогия как интегрированная наука информационной эпохи и ее роль в модернизации России Ключевые слова
2015 -> -
2015 -> Вопросы для подготовки к вступительному экзамену в аспирантуру по «Философии»
2015 -> Никколо Макиавелли
2015 -> Астрономия и современная картина мира
2015 -> Методы социологического исследования


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   47


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница