Введение всеобщее понятие логики



Pdf просмотр
страница413/558
Дата17.08.2018
Размер2.43 Mb.
ТипРеферат
1   ...   409   410   411   412   413   414   415   416   ...   558

[своих] понятий оставаться противоположными, подобно тому как во взаимодействии причинности, прежде чем оно достигает своей истины, обе стороны должны, несмотря на равенство своего определения, все еще оставаться самостоятельными и противоположными. Поэтому если субъект определен как всеобщее, то предикат следует брать не в его определении всеобщности (ведь иначе не было бы никакого суждения), а лишь в его определении единичности; и равным образом, поскольку субъект определен как единичное, следует брать предикат как всеобщее. -Если рефлектируют лишь на указанное тождество, то получаются следующие два тождественных предложения:
"Единичное есть единичное", "Всеобщее есть всеобщее" - предложения, в которых определения суждения совершенно выпадали бы друг из друга и выражалось бы лишь их соотношение с собой, а их соотношение друг с другом разрушалось бы и тем самым снималось бы суждение. - Из указанных двух предложений одно - "Всеобщее единично" - выражает суждение по его содержанию, которое в предикате есть порозненное определение, а в субъекте - тотальность определений; другое же предложение - "Единичное всеобще" - выражает форму, которая непосредственно указана самим предложением. В
непосредственном положительном суждении крайние члены еще просты; поэтому форма и содержание еще соединены. Иначе говоря, оно не состоит из двух предложений; получающееся в нем двоякое соотношение образует собой непосредственно положительное суждение. Ибо его крайние члены а) даны как самостоятельные, абстрактные суждения и в) каждая из сторон определяется другой через посредство соотносящей их связки. В себе же, как выяснилось,
различие между формой и содержанием в нем имеется именно в силу этого; и притом то, что содержится в первом предложении ("единичное всеобще"),
принадлежит к форме, так как это предложение выражает непосредственную определенность суждения. Напротив, отношение, выражаемое вторым предложением
("всеобщее единично"), иначе говоря, то, что субъект определен как всеобщее,
а предикат как особенное или единичное, касается содержания, так как его определения возникают лишь через рефлексию-в-себя, вследствие чего непосредственные определенности снимаются и тем самым форма превращает себя в возвращающееся в себя тождество, удерживающееся вопреки различию формы,
[т. е. форма превращает себя ] в содержание.
3. Если оба предложения - формы и содержания:
(субъект)
Единичное
Всеобщее
(предикат) всеобще единично, - ввиду того что они содержатся в одном положительном суждении, были бы соединены так, что тем самым оба, и субъект и предикат, оказались бы определенными как единство единичности и всеобщности, то оба они были бы особенным (das Besondere), что в себе должно быть признано их внутренним определением. Однако, с одной стороны, это соединение было бы осуществлено лишь через некоторую внешнюю рефлексию, с другой - предложение, которое вытекало бы отсюда: "Особенное есть особенное" - было бы уже не суждением, а пустым предложением тождества, подобно рассмотренным выше предложениям:




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   409   410   411   412   413   414   415   416   ...   558


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница