Введение всеобщее понятие логики



Pdf просмотр
страница366/558
Дата17.08.2018
Размер2.43 Mb.
ТипРеферат
1   ...   362   363   364   365   366   367   368   369   ...   558
свое различие и по существу своему разно. Но так как эта его форма есть отношение причинности, которое есть содержание, тождественное в причине и действии, то разное содержание внешне связано, с одной стороны, с причиной,
а с другой - с действием; стало быть, само оно не входит в действование (in das Wirken) и в отношение.
Таким образом, это внешнее содержание лишено отношения; оно непосредственное существование; иначе говоря, так как оно как содержание есть в-себе-сущее тождество причины и действия, то оно также непосредственное, сущее тождество. Вот почему это тождество есть какая-либо вещь, имеющая многообразные определения своего наличного бытия, в том числе и определение, что она в каком-то отношении причина или же действие.
Определения формы - причина и действие - имеют в этой вещи свой субстрат, т.
е. свое существенное устойчивое наличие, и притом каждое из них свое особое,
ибо их тождество есть их устойчивое наличие; но в то же время это их непосредственное устойчивое наличие, а не их устойчивое наличие как единство формы или как отношение.
Но эта вещь не только субстрат, но и субстанция, ибо она тождественное устойчивое наличие лишь как устойчивое наличие отношения. Далее, субстанция есть конечная субстанция, ибо она определена как непосредственная по отношению к своей причинности. Но она в то же время имеет причинность, так как она равным образом есть тождественное лишь как тождественное этого отношения. - Как причина этот субстрат есть отрицательное соотношение с собой. Но он сам, с которым он соотносится, есть, во-первых, положенность,
так как он определен как непосредственно действительное; эта положенность как содержание есть какое-то определение вообще. - Во-вторых, причинность ему внешня; стало быть, причинность сама составляет его положенность.
Поскольку же субстрат есть причинная субстанция, его причинность состоит в том, что он соотносится отрицательно с собой и, следовательно, со своей положенностью и с внешней причинностью. Действование этой субстанции начинает поэтому с чего-то внешнего, освобождается от этого внешнего определения, и его возвращение в себя - это сохранение своего непосредственного существования и снятие своей положенной причинности и,
стало быть, своей причинности вообще.
Так, находящийся в движении камень есть причина; его движение есть определение, которое он имеет; но помимо этого определения он содержит еще многие другие определения - цвет, фигуру и т. д., не входящие в его причинность. Так как его непосредственное существование отделено от его отношения формы, а именно от причинности, то причинность - нечто внешнее;
его движение и присущая ему в этом движении причинность - это лишь положенность в нем. - Но причинность - это также его собственная причинность; это зависит от того, что его субстанциальное устойчивое наличие
- это его тождественное соотношение с собой, а последнее теперь определено как положенность; оно, следовательно, в то же время отрицательное соотношение с собой. - Поэтому присущая камню причинность, направленная на себя как на положенность или как на нечто внешнее, состоит в снятии этого внешнего и в возвращении в себя посредством его устранения, стало быть, не в тождестве с собой в своей положенное/ли, а лишь в восстановлении своей абстрактной первоначальности. - Или, [например], дождь есть причина влаги,
которая есть та же вода, что и дождь. Эта вода имеет определение - быть дождем и причиной - вследствие того, что оно положено в ней чем-то иным, -




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   362   363   364   365   366   367   368   369   ...   558


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница