Введение всеобщее понятие логики



Pdf просмотр
страница359/558
Дата17.08.2018
Размер2.43 Mb.
ТипРеферат
1   ...   355   356   357   358   359   360   361   362   ...   558
есть предполагание тех первых абсолютных действительностей.
Это тождество бытия в его отрицании с самим собой есть субстанция. Оно есть это единство как в своем отрицании или как в случайности; таким образом, оно субстанция как отношение к самому себе. Слепой переход необходимости [в случайность ] - это скорее собственное развертывание
(Auslegung) абсолютного, его движение в себе, так что абсолютное в своем отрешении (Entauperung), напротив, показывает само себя.
Глава третья
АБСОЛЮТНОЕ ОТНОШЕНИЕ (DAS ABSOLUTE VERHALTNIS)
Абсолютная необходимость - это не необходимое вообще и тем более не нечто необходимое, а необходимость - бытие всецело как рефлексия. Абсолютная необходимость есть отношение, так как она такое различение, моменты которого сами суть вся ее тотальность; они, таким образом, абсолютно устойчивы
(absolut bestehen), но так, что это лишь одно устойчивое наличие, а различие есть только видимость (Schein) развертывания, и видимость эта есть само абсолютное. - Сущность, как таковая, - это рефлексия или свечение
(Scheinen); но сущность как абсолютное отношение - это видимость, положенная как видимость, которая, будучи этим соотнесением с собой, есть абсолютная действительность. - Абсолютное, развернутое сначала внешней рефлексией,
развертывает теперь само себя как абсолютная форма или как необходимость;
это развертывание самого себя есть его полагание-самого-себя, и оно есть лишь это самополагание. - Подобно тому как свет в природе - это не нечто и не вещь, а его бытие есть лишь его свечение (Scheinen), так и обнаружение
(Manifestation) себя есть самой себе равная абсолютная действительность.
Поэтому стороны абсолютного отношения не атрибуты. В атрибуте абсолютное обретает видимость (Scheint) лишь в одном из своих моментов как в чем-то предположенном и воспринятом внешней рефлексией. Но развертывается абсолютное абсолютной необходимостью, которая тождественна с собой как определяющая самое себя. Так как она есть обретение видимости, (Scheinen)
положенное как видимость, то стороны этого отношения суть тотальности,
потому что они даны как видимость, ибо различия как видимость - это они сами и противоположное им, иначе говоря, они суть целое; и наоборот, они видимость потому, что они тотальности. Это различение или обретение абсолютным видимости (Scheinen) есть, таким образом, лишь тождественное полагание самого себя.
В своем непосредственном понятии это отношение есть отношение субстанции и акциденций, непосредственное исчезание и становление абсолютной видимости
(Werden des absoluten Schemes) внутри самого себя. Когда субстанция определяет себя как для-себя-бытие в противоположность иному, другими словами, когда абсолютное отношение [выступает] как реальное, то это отношение есть отношение причинности. Наконец, когда это отношение как соотносящееся с собой переходит во взаимодействие, тем самым абсолютное отношение, сообразно с содержащимися в нем определениями, также и положено;
это положенное единство отношения в своих определениях, которые сами положены как целое и тем самым также как определения, есть затем понятие.
А. ОТНОШЕНИЕ СУБСТАНЦИАЛЬНОСТИ (DAS VERHALTNIS DER SUBSTANTIALITAT)
Абсолютная необходимость есть абсолютное отношение, так как она не бытие,
как таковое, а бытие, которое есть, потому что оно есть, бытие как абсолютное опосредствование себя с самим собой. Это бытие есть субстанция;




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   355   356   357   358   359   360   361   362   ...   558


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница