Введение всеобщее понятие логики



Pdf просмотр
страница341/558
Дата17.08.2018
Размер2.43 Mb.
ТипРеферат
1   ...   337   338   339   340   341   342   343   344   ...   558

Глава первая
АБСОЛЮТНОЕ (DAS ABSOLUTE)
Простое изначальное (gediegene) тождество абсолютного неопределенно, или,
вернее, в этом тождестве растворилась всякая определенность сущности и существования или бытия вообще, равно как и рефлексии. Поэтому процесс определения того, что такое абсолютное, получается отрицательным, и само абсолютное являет себя лишь как отрицание всех предикатов и как пустота. Но,
долженствуя быть провозглашено и полаганием всех предикатов, оно являет себя как самое формальное противоречие. Поскольку указанное подвергание отрицанию и это полагание относятся к внешней рефлексии, постольку именно формальная несистематическая диалектика без особого труда хватает оттуда и отсюда разнообразные определения и с такой же легкостью, с одной стороны,
показывает их конечность и чистую относительность, а с другой стороны (так как ей мнится, что абсолютное есть тотальность), говорит также о присущности ему всех определении, не будучи в состоянии привести эти полагания и отрицания к истинному единству. - Между тем нужно показать, что такое абсолютное; однако это показывание не может быть ни процессом определения,
ни внешней рефлексией, посредством которой получались бы определения этого абсолютного, а оно есть развертывание (Auslegung) и притом собственное развертывание абсолютного и лишь указывание того, что есть абсолютное.
А. РАЗВЕРТЫВАНИЕ АБСОЛЮТНОГО (DIE AUSLEGUNG DES ABSOLUTEN)
Абсолютное не есть ни одно лишь бытие, ни также [одна лишь] сущность.
Бытие-это первая нерефлектированная непосредственность, а сущность - рефлектированная непосредственность; каждое из них есть, далее, тотальность в самом себе, но определенная тотальность. В самой сущности бытие выступает как существование, и соотношение сущности и бытия развилось до отношения внутреннего и внешнего. Внутреннее-это сущность, но как тотальность, которая имеет по существу своему определение - быть соотнесенной с бытием и быть непосредственно бытием. Внешнее-это бытие, но с существенным определением - будучи соотнесенным с рефлексией, быть непосредственно столь же лишенным отношения тождеством с сущностью. само абсолютное-это абсолютное единство обоих; оно то, что вообще составляет основание существенного отношения,
которое,
будучи лишь отношением, еще не возвратилось в это свое тождество и основание которого еще не положено.
Из этого явствует, что определение абсолютного - быть абсолютной формой,
но в то же время не как тождество, моменты которого суть лишь простые определенности, а как тождество, каждый момент которого в самом себе есть тотальность и тем самым как безразличный к форме есть полное содержание целого. Но и наоборот, абсолютное - это абсолютное содержание таким образом,
что содержание, будучи, как таковое, безразличным многообразием, имеет в самом себе отрицательное отношение формы, вследствие чего его многообразие есть лишь одно изначальное (gediegene) тождество.
Следовательно, тождество абсолютного потому абсолютно, что каждая из его частей сама есть целое, иначе говоря, каждая определенность есть тотальность, т. е. что определенность вообще стала совершенно прозрачной видимостью, различием, исчезнувшим в своей положенности. Сущность,




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   337   338   339   340   341   342   343   344   ...   558


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница