Введение всеобщее понятие логики



Pdf просмотр
страница331/558
Дата17.08.2018
Размер2.43 Mb.
ТипРеферат
1   ...   327   328   329   330   331   332   333   334   ...   558
обусловлена другой стороной как своим положительным; равно как ее непосредственный переход также есть нечто опосредствованное, а именно снятие, полагаемое другой стороной. - Таким образом отношение между целым и частями перешло в отношение между силой и ее проявлением.
Примечание
[Бесконечная делимость]
Выше, разбирая понятие количества, мы рассмотрели антиномию бесконечной делимости материи. Количество - это единство непрерывности и дискретности;
оно содержит в "одном" его слитость с другими "одними", а в этом непрерывно продолжающемся тождестве с собой содержит также отрицание этого тождества.
Когда непосредственное соотношение этих моментов количества выражено в виде существенного отношения между целым и частями - количественное "одно"
[выражено] как часть, а его непрерывность как целое, сложенное из частей, - тогда антиномия состоит в противоречии, имевшем место в отношении между целым и частями и разрешенном там. - А именно, целое и части столь же существенно соотнесены друг с другом и составляют лишь одно тождество, сколь и безразличны друг к другу и обладают самостоятельной устойчивостью.
Отношение составляет поэтому следующую антиномию: один момент, освобождаясь от другого момента, непосредственно влечет его за собой.
Следовательно, если определить существующее как целое, то оно имеет части, а части составляют его устойчивость; единство целого - это лишь положенное соотношение, внешнее сложение, не касающееся самостоятельно существующего. Поскольку же самостоятельно существующее есть часть, оно не целое, не сложенное, стало быть, есть простое. Но так как соотношение с целым внешне ему, то это соотношение его не касается; самостоятельное, стало быть, и в себе не есть часть, ибо оно часть лишь благодаря указанному соотношению. Но, не будучи частью, оно целое, ибо [здесь ] имеется лишь это отношение между целым и частями, и то, что самостоятельно, есть одно из этих двух. Будучи же целым, оно опять-таки сложено; оно опять состоит из частей и так далее до бесконечности. - Эта бесконечность состоит не в чем ином, как в постоянном чередовании обоих определений отношения, в каждом из которых непосредственно возникает другое, так что положенность каждого из них есть исчезновение его самого. Если определить материю как целое, то она состоит из частей, а в этих частях целое становится несущественным соотношением и исчезает. Но и часть, взятая таким образом отдельно, также есть не часть, а целое. - Антиномию этого умозаключения можно совершенно сжато выразить,
собственно говоря, следующим образом: так как целое не самостоятельно, то часть самостоятельна; но так как она самостоятельна лишь без целого, то она самостоятельна не как часть, а, наоборот, как целое. Бесконечность прогресса возникает здесь из-за неспособности связать обе мысли, содержащиеся в этом опосредствовании, а именно что каждое из этих двух определений благодаря своей самостоятельности и обособлению от Другого определения переходит в несамостоятельность и в другое определение.
В. ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ СИЛОЙ И ЕЕ ОБНАРУЖЕНИЕМ 18 (DAS VERHALTNIS DER
KRAFT
UND IHRER AUSSERUNG)
Сила - это отрицательное единство, в которое разрешилось противоречие между целым и частями, истина указанного первого отношения. Целое и части -




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   327   328   329   330   331   332   333   334   ...   558


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница