Введение всеобщее понятие логики



Pdf просмотр
страница320/558
Дата17.08.2018
Размер2.43 Mb.
ТипРеферат
1   ...   316   317   318   319   320   321   322   323   ...   558
явления.
2. Следовательно, закон - это положительное в опосредство-вании являющегося. Явление - это прежде всего существование как отрицательное опосредствование с собой, так что существующее опосредствовано с собой своим собственным неналичием (Nichtbestehen), чем-то иным, и опять-таки неналичием этого иного. Здесь имеются, во-первых, простая видимость и исчезание обоих,
несущественное явление, а, во-вторых, также и сохранение или закон, ибо каждое из них существует в указанном снятии иного, и их положенность как их отрицательность есть в то же время тождественная, положительная положенность обоих.
Таким образом, эта сохраняющаяся устойчивость, которую явление имеет в законе, во-первых, противоположна, как это определилось, непосредственности бытия, которой обладает существование. Эта непосредственность есть, правда,
в себе рефлектированная непосредственность, а именно возвратившееся в себя основание; но в явлении эта простая непосредственность отличается от рефлектированной, тогда как в вещи они только начинали отделяться друг от друга. При своем растворении существующая вещь стала этой противоположностью; положительное в ее растворении - это указанное тождество с собой являющегося как положенное в своей другой положенное. - Во-вторых,
эта рефлектированная непосредственность сама определена как положенность в противоположность сущей непосредственности существования. Эта положенность
(Gesetztsein) есть теперь то, что существенно и истинно положительно.
Немецкое слово Gesetz также содержит это определение. В этой положенности заключается существенное соотношение обеих СТО
рои различия, содержащихся в законе; они разное, непосредственное по отношению друг к другу содержание и суть таковы как рефлексия исчезающего содержания, принадлежащего явлению. Как существенная разность эти разные суть простые, соотносящиеся с собой определения содержания. Но точно так же ни одно из них не непосредственно само по себе, а каждое из них есть по существу своему положенность, иначе говоря, есть лишь постольку, поскольку есть другое.
В-третьих, явление и закон имеют одно и то же содержание. Закон - это рефлексия явления в тождество с собой; таким образом, явление как ничтожное непосредственное противостоит рефлектированному-в-себя, и они различаются между собой по этой форме. Но рефлексия явления, в силу которой имеется это различие, есть также существенное тождество самого явления и его рефлексии,
в чем вообще и состоит природа рефлексии; она есть то, что в положенности тождественно с собой, и безразлична к указанному различию, которое есть форма или положенность; следовательно, она содержание, которое непрерывно переходит из явления в закон, - содержание и закона, и явления.
Это содержание составляет тем самым основу явления; закон - сама эта основа; явление есть то же самое содержание, но заключает в себе еще кое-что, а именно несущественное содержание своего непосредственного бытия.
И определение формы, которым явление, как таковое, отличается от закона,
есть содержание, и притом именно такое, которое также отличается от содержания закона. Ибо существование как непосредственность вообще равным образом есть тождественность с собой материи и формы, безразличная к своим определениям формы, и потому есть содержание; оно вещность с ее свойствами и материями. Однако оно содержание, самостоятельная непосредственность которого в то же время дана лишь как отсутствие устойчивости. Но тождество




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   316   317   318   319   320   321   322   323   ...   558


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница