Введение всеобщее понятие логики



Pdf просмотр
страница315/558
Дата17.08.2018
Размер2.43 Mb.
ТипРеферат
1   ...   311   312   313   314   315   316   317   318   ...   558
так как вещь в то же время - это лишь их "также", а материи рефлектированы в свою определенность, то они безразличны друг к другу и, проникая одна в другую, не соприкасаются. Поэтому материи по существу своему пористы, так что одна наличествует в порах или в неналичии (Nichtbestehen) других; но эти другие сами пористы; в их порах или в их неналичии наличествует также первая и все прочие материи; их устойчивое наличие есть в то же время их снятость и наличие других; а это устойчивое наличие других есть равным образом их снятость и наличие первой и точно так же всех остальных. Поэтому вещь есть противоречивое опосредствование с собой самостоятельного наличия его противоположностью, а именно его отрицанием, иначе говоря, противоречивое опосредствование одной самостоятельной материи устойчивым наличием и неналичием другой. - Существование достигло в этой вещи своей полноты,
будучи в одном и том же и сущим в себе бытием или самостоятельным наличием,
и несущественным существованием; истина существования заключается поэтому в том, что оно имеет свое в-себе-бытие в несущественности или свое наличие в ином, и притом в абсолютно ином, другими словами, имеет своей основой свою ничтожность. Поэтому оно явление.
Примечание
[Пористость материи]
Одно из самых обычных определений [вещи], даваемых представлением, - это то, что вещь состоит из многих самостоятельных материй. С одной стороны,
вещь рассматривается так, что она обладает свойствами, устойчивое наличие которых и есть вещь. Но с другой - эти разные определения понимаются как материи, устойчивость которых не есть вещь, а наоборот, вещь состоит
(besteht) из них; сама вещь - это лишь их внешнее сочетание и количественная граница. И свойства, и материи - это одни и те же определения содержания,
разница лишь в том, что там они моменты, рефлектированные в свое отрицательное единство как в отличную от них самих основу, в вещность, а здесь они самостоятельные разные [материи], каждая из которых рефлектирована в свое единство с собой. Эти материи, далее, определяют себя как самостоятельную устойчивость; но они также находятся вместе в одной вещи.
Эта вещь имеет два определения: она, во-первых, эта и, во-вторых, "также"
(Auch). "Также"- это то, что во внешнем созерцании выступает как пространственная протяженность; а "это", отрицательное единство, есть точечность вещи. Материи находятся вместе в точечное(tm), и их "также" или протяженность есть повсюду эта точечность, ибо "также" как вещность по существу своему равным образом определено как отрицательное единство.
Поэтому, имеется одна из этих материй, там в той же самой точке имеется и другая; неверно, будто вещь имеет в одном месте свой цвет, в другом - свое вещество пахучести, а в третьем - свой теплород и т. д.; дело обстоит так,
что в той же точке, в которой вещь тепла, она также имеет цвет, кисла,
электризована и т. п. А так как эти вещества находятся не вне друг друга, а в одном и том же "этом", то их принимают за пористые таким образом, что одна материя существует в промежутках другой. Но материя, находящаяся в промежутках другой, сама также пориста; поэтому, наоборот, в ее порах существует другая материя, однако не только эта другая, но и третья, десятая и т. д. Все материй пористы, и в промежутках каждой из них находятся все другие, равно как и сама она вместе с остальными материями находится в этих порах каждой из них. Поэтому они составляют некоторое множество, проникающее




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   311   312   313   314   315   316   317   318   ...   558


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница