Введение всеобщее понятие логики



Pdf просмотр
страница312/558
Дата17.08.2018
Размер2.43 Mb.
ТипРеферат
1   ...   308   309   310   311   312   313   314   315   ...   558
они различены и соотнесены. Это их различие и их соотношение есть одна и та же их рефлексия и одна и та же их непрерывность. Сами вещи, стало быть,
имеются лишь в этой непрерывности, которая есть свойство, и исчезают как такие устойчивые крайние члены, которые имели бы существование вне этого свойства.
Свойство, которое должно было бы составлять соотношение самостоятельных крайних членов, поэтому само самостоятельно. Вещи же - это несущественное.
Они нечто существенное лишь как рефлексия, которая соотносится с собой,
различая самое себя; но это - свойство. Следовательно, свойство - это не то,
что снято в вещи, или просто ее момент; нет, вещь есть на самом деле лишь упомянутый выше несущественный охват, который, правда, есть отрицательное единство, но лишь подобное "одному" [всякого ] нечто, а именно непосредственное "одно". Если выше вещь была определена как несущественный охват в том смысле, что ее сделала таковым внешняя абстракция, опускающая ее свойство, то теперь эта абстракция достигнута самим переходом вещи-в-себе в свойство, но с обратным смыслом, так что при первом абстрагировании абстрактная вещь без ее свойства еще мнится как существенное (das
Wesentliche), а свойство - как внешнее определение, то здесь вещь, как таковая, определяет себя через самое себя как безразличная внешняя форма свойства. - Свойство, стало быть, свободно теперь от неопределенного и бессильного сочетания, которым служит "одно" вещи; свойство - это то, что составляет устойчивость вещи, оно самостоятельная материя. - Будучи простой непрерывностью самой себя, материя имеет в самой себе форму прежде всего лишь как разность; поэтому имеются многообразные такого рода самостоятельные материи, и вещь состоит из них.
В. УСТОЙЧИВОЕ НАЛИЧИЕ ВЕЩИ ИЗ МАТЕРИЙ (DAS BESTEHEN DES DINGS
AUS
MATERIEN)
Переход свойства в какую-то материю или в какое-то самостоятельное вещество - это тот известный переход, который совершает применительно к чувствительной материи химия, пытаясь представить свойства - цвет, запах,
вкус и т. д. - как вещества света, цвета, пахучести, кислое, горькое и т. д.
или же просто предполагая другие вещества, например теплород, электрическую,
магнетическую материю, причем химия убеждена, что тем самым она по-настоящему владеет этими свойствами. - Столь же общеизвестно выражение,
что вещи состоят (bestehen) из разных материй или веществ. При этом остерегаются называть эти материи или вещества вещами, хотя соглашаются,
что, например, пигмент есть вещь; но мне неизвестно, чтобы, например,
называли вещами также светород, теплород или электрическую материю и т. д.
Различают вещи и их составные части, не указывая точно, суть ли составные части также вещи и в какой мере они вещи или, скажем, лишь полувещи; но во всяком случае они существующее вообще.
Необходимость переходить от свойств к материям или признать, что свойства
- поистине материи, следовала из того, что они существенное и тем самым истинно самостоятельное в вещах. - В то же время, однако, рефлексия свойства в себя составляет лишь одну сторону всей рефлексии, а именно снятие различия и непрерывность самого себя, присущую свойству, которое должно было быть существованием для иного. Поэтому вещность как отрицательная рефлексия в себя и отталкивающееся от иного различение низведена до несущественного момента; но тем самым этот момент - в то же время определяется далее. Этот




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   308   309   310   311   312   313   314   315   ...   558


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница