Введение всеобщее понятие логики



Pdf просмотр
страница258/558
Дата17.08.2018
Размер2.43 Mb.
ТипРеферат
1   ...   254   255   256   257   258   259   260   261   ...   558
в само себя. - На форму предложения можно смотреть как на скрытую необходимость присовокупить к абстрактному тождеству еще что-то в виде указанного движения. - Таким образом присовокупляется также некоторое А, или растение, или какой-нибудь другой субстрат, который как бесполезное содержание не имеет никакого значения; но это содержание составляет ту разность, которая по видимости случайно сюда присовокупилась. Если вместо А
и всякого другого субстрата берут само тождество - "тождество есть тождество", то и в этом случае признается, что вместо него можно равным образом брать любой другой субстрат. Поэтому если уж ссылаться на то, что показывает явление, то оно показывает, что в выражении тождества непосредственно встречается и разность. Или выразим это, согласно предыдущему, определеннее: оно показывает, что это тождество есть ничто, что оно отрицательность, абсолютное отличие от самого себя.
Другое выражение положения о тождестве - А не может быть в одно и то же время А и не-А - имеет отрицательную форму; оно называется положением о противоречии. Обычно нельзя доказать правомерность присоединения к тождеству формы отрицания, которой это положение отличается от предыдущего. - Но эта форма состоит в том, что тождество как чистое движение рефлексии есть простая отрицательность, которую приведенное второе выражение положения содержит в более развитом виде. Высказывается А и не-А, чисто иное этого А;
но не-А появляется только для того, чтобы исчезнуть. Тождество,
следовательно, выражено в этом положении как отрицание отрицания. А и не-А
различены; эти различенные соотнесены с одним и тем же А. Тождество,
следовательно, представлено здесь как эта различенность в одном соотношении или как простое различие в них же самих.
Из этого явствует, что само положение о тождестве, а еще больше положение о противоречии имеют не только аналитическую, но и синтетическую природу.
Ибо положение о противоречии содержит в своем выражении не только пустое,
простое равенство с собой и не только вообще иное этого равенства, но даже абсолютное неравенство, противоречие в себе. Само же положение о тождестве содержит, как было относительно него показано, рефлективное движение,
тождество как исчезание инобытия.
Из этого рассмотрения следует, во-первых, что положение о тождестве или противоречии, долженствующее выразить как истину лишь абстрактное тождество в противоположность различию, есть не закон мышления, а скорее нечто ему противоположное; во-вторых, что эти положения содержат больше, чем ими хотят сказать, а именно содержат эту противоположность, само абсолютное различие.
В. РАЗЛИЧИЕ (DER UNTERSCHIED)
1. Абсолютное различие (Der absolute Unterschied)
Различие - это отрицательность, присущая рефлексии в себя;
ничто, высказываемое отождествляющей речью; существенный момент самого тождества, которое как отрицательность самого себя в одно и то же время определяет себя и различенб от различия.
1. Это различие есть различие в себе и для себя, абсолютное различие,
различие сущности. - Оно различие в себе и для себя, не различие через нечто внешнее, а соотносящееся с собой, следовательно, простое различие. - Важно понимать абсолютное различие как простое различие. В абсолютном различии между А и не-А именно простое "не", как таковое, и составляет это различие.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   254   255   256   257   258   259   260   261   ...   558


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница