Введение в философию



страница21/44
Дата30.07.2018
Размер3.81 Mb.
ТипРеферат
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   44
45. Эпистемология

раздел знания, в котором исследуются СТРУКТУРА, ФОРМЫ, ЗАКОНОМЕРНОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ И ЭВОЛЮЦИИ ЗНАНИЯ

часто отождествляется с ТЕОРИЕЙ ПОЗНАНИЯ (ГНОСЕОЛОГИЕЙ)

существует также точка зрения, согласно которой ПРЕДМЕТ эпистемологии отличается от предмета гносеологии и выходит за рамки чисто философского исследования, потому что она исследует объективные формы знания, отвлекаясь от особенностей познающего субъекта и от сопоставления знаний с объективной реальностью



46. Эсхатология

учение о КОНЦЕ МИРА и ЗАВЕРШЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ, о будущем мира и человека, возможном лишь на пути полного разрушения и исчезновения предыдущего несовершенного бытия

неотъемлемая часть религиозных представлений

47. Этика

теоретическая дисциплина преимущественно философского характера, объектом изучения которой является ПРОИСХОЖДЕНИЕ, СУЩНОСТЬ, ФУНКЦИИ МОРАЛИ, структура морального сознания и поведения, связь морали с другими формами знания и деятельности





15. Тесты для самопроверки

Выберите один правильный ответ:

1. Философия представляет собой …

а) теоретический уровень мировоззрения;

б) методологию познания природы;

в) умение «припоминать» душой всё то, что она знала до воплощения в тело;

г) жизненно-практический уровень мировоззрения.

2. Синонимами практического уровня мировоззрения выступают понятия:

а) научное, теоретическое, интеллектуальное;

б) житейское, повседневное, ненаучное;

в) эстетическое, этическое, этническое;

г) онтологическое, гносеологическое, антропологическое.

3. Общим для философии и мифологии является то, что они …

а) олицетворяют природные и социальные явления в образах богов;

б) отражают в абстрактной форме предметы и явления действительности и связи между ними;

в) рассматривают всю совокупность вопросов о происхождении мира и человека, о месте человека в мире;

г) с помощью обрядности культивируют чувства любви, доброты, сострадания, милосердия.

4. Философия переводится как …

а) мудрость;

б) любовь к мудрости;

в) наука о морали;

г) стремление к истине.

5. Философия как историческая форма мировоззрения сформировалась …

а) раньше мифологии;

б) в 3 в. до н. э.;

в) позже мифологии;

г) в 3 в. н. э..

6. Олицетворение природных и социальных явлений в образах богов наиболее характерно для …

а) философии;

б) искусства;

в) науки;

г) мифологии.

7. Укажите вариант ответа, в котором перечислены черты, свойственные религиозному сознанию:

А. Опора на веру; Б. Яркое, образное мышление; В. Опора на разум; Г. Раздвоение бытия на «истинное» и «неистинное»; Д. Отсутствие чёткой грани между миром естественным и сверхъестественным; Е. Стремление сопоставлять человеческое бытие с Абсолютом; Ж. Поиск наиболее общих закономерностей бытия.

Варианты ответа:

а) А В Д;

б) А Г Е;

в) Б Д Ж;

г) Г Д Ж.

8. Общим для философии и религии является …

а) наличие в них ценностного компонента;

б) опора на веру;

в) отрицание сверхъестественного мира;

г) место их возникновения.

9. Какое из приведённых положений является некорректным?

а) мировые религии – буддизм, христианство и ислам;

б) во всех мировых религиях признаётся множество богов;

в) христианство и ислам монотеистичны, а в раннем буддизме признавалось множество богов;

г) в любой религии огромное внимание уделяется нравственным проблемам.

10. Раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие категории сущего:

а) аксиология;

б) историософия;

в) диалектика;

г) онтология.

11. Гносеология – это:

а) философское учение о наиболее общих связях и развитии бытия и познания;

б) раздел философии, изучающий возможности и проблемы познания;

в) философское направление, признающее первичность материи;

г) направление в теории познания, рассматривающее чувственный опыт главным источником знания.


  1. Мораль, нравственные идеи и принципы изучаются …

а) этикой;

б) эстетикой;

в) онтологией;

г) гносеологией.



13. Учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего мышления:

а) диалектика;

б) метафизика;

в) антропология;

г) аксиология.

14. Какие из перечисленных категорий используются преимущественно в этике?

А. Мораль; Б. Бытие; В. истина; Г. время; Д. Добродетель; Е. Материя; Ж. Благо; З. Пространство; И. Движение; К. зло; Л. небытие; М. Долг.

Варианты ответа:

а) Б В Г З И;

б) А Е К Л М;

в) В Д З И М;

г) А Д Ж К М.

15. Изучение исторического познания, интерпретация исторического процесса осуществляется в …

а) социальной философии;

б) истории философии;

в) историософии;

г) социологии.

16. Ценности, степень значимости для людей тех или иных явлений являются предметом изучения …

а) онтологии;

б) аксиологии;

в) теологии;

г) телеологии.

17. Философское учение Л. Фейербаха называют антропологическим материализмом, потому что он …

а) полагал, что историей управляет Божественное Провидение;

б) в центр своей философии поставил человека как чувственно-телесное существо;

в) отрицал возможность познания мира;

г) разработал концепцию развития научного знания.

18. Философская концепция, рассматривающая волю как высший принцип и движущую силу бытия:

а) дуализм;

б) волюнтаризм;

в) эмпиризм;

г) материализм.

19. Субъективный идеализм полагает первоначалом и первоосновой бытия …

а) сознание индивида;

б) разум Бога;

в) Мировую Волю;

г) природу.

20. Философское воззрение, согласно которому всё многообразие мира объясняется с помощью единой субстанции – материи либо духа:

а) монизм;

б) плюрализм;

в) дуализм;

г) детерминизм.

21. Объективные идеалисты …

а) признают существование реального мира вне человека, но считают при этом, что в основе мира лежит разум;

б) понимают мир как совокупность ощущений;

в) не признают существование реального мира вне человеческого сознания;

г) объясняют мир из него самого, признавая мир существующим объективно, независимо от сознания человек и человечества;

22. В зависимости от того, какая субстанция – материальная или духовная – признаётся первоначалом бытия, философские учения разделяются на …

а) метафизический материализм и диалектический материализм;

б) материализм и идеализм;

в) рационализм и эмпиризм;

г) объективный идеализм и субъективный идеализм.

23. Утверждение, что материя – косная, пассивная масса, которая порождается и приводится в движение высшим духовным началом, сформулировано в духе …

а) субъективного идеализма;

б) материализма;

в) объективного идеализма;

г) рационализма.

24. В зависимости от количества субстанций, мыслимых как первоначала бытия, философские направления получили названия …

а) монизм, плюрализм и дуализм;

б) агностицизм и скептицизм;

в) антропоцентризм и теоцентризм;

г) идеализм и материализм.

25. Иррационализм:

а) философское направление, ограничивающее или отрицающее возможности разума в познании;

б) философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей;

в) метод рассмотрения многообразия явления в свете одного начала, единой основы;

г) раздел философии, изучающий смысл и направление исторического процесса.

26. Философское учение, отождествляющее Бога и мир, как бы «растворяющее» Бога в природе:

а) монотеизм;

б) политеизм;

в) пантеизм;

г) атеизм.

27. Дуализм:

а) способ рассмотрения многообразных явлений мира в свете одного начала;

б) философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал – духа и материи;

в) отрицание смысла и ценности человеческой жизни;

г) система общих теоретических взглядов на мир в целом, место в нём человека.

28. Воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания:

а) антропоцентризм;

б) теоцентризм;

в) космоцентризм;

г) геоцентризм.

29. Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей:

а) сенсуализм;

б) эмпиризм;

в) иррационализм;

г) рационализм.

30. Б. Спиноза признавал существование единой субстанции – Бога, поэтому его учение – философский …

а) агностицизм;

б) монизм;

в) плюрализм;

г) дуализм;

31. Материализм – это философское направление,

а) признающее первичность сознания и опосредованность им природных, материальных процессов;

б) признающее первичность материи и опосредованность ею духовных процессов;

в) полагающее движущей силой исторического процесса материальную выгоду и практическую пользу;

г) утверждающее, что научное познание обладает наивысшей культурной ценностью.

32. Отрицание принципиальной возможности познания бытия:

а) скептицизм;

б) сенсуализм;

в) агностицизм;

г) эмпиризм.

33. Теоцентризм:

а) признание Бога центром и творцом Вселенной;

б) утверждение о том, что человек является центром мироздания;

в) предположение о наличии души у всего живого;

г) отрицание роли Бога в создании мира и человека.

34. Скептицизм:

а) не отрицает принципиальной познаваемости мира, но выражает сомнение в достоверности знания;

б) утверждает принципиальную познаваемость мира;

в) отрицает принципиальную познаваемость мира;

г) полагает, что истина даруется Богом как откровение.

35. Какое из приведённых высказываний носит материалистический характер?

а) Источник сознания – сверхприродное начало;

б) Реальный мир – воплощение и творение абсолютного разума;

в) Первооснова бытия – абсолютная идея;

г) Материальный мир никем не создавался, он существует, вечно меняя свои формы.

36. Признание идеи творения мира Богом:

а) антропоцентризм;

б) провиденциализм;

в) креационизм;

г) теоцентризм.

37. Истоки, направленность, смыл исторического процесса – предмет…

а) истории философии;

б) философии истории;

в) социальной философии;

г) гносеологии.

38. Одно из основных направлений в философии, сторонники которого признают исходной, первичной субстанцией сознание, дух, идеальное –

а) материализм;

б) дуализм;

в) рационализм;

г) идеализм.

39. В какой картине мира природные и стихийные явления олицетворены в образах богов?

а) философской;

в) научной;

б) религиозной;

г) мифологической.

40. Мифологическое сознание – это особый тип освоения мир, в основе которого…

а) синтез чувственного и рационального, отсутствие чёткой грани между естественным и сверхъестественным, не объяснение, а подтверждение реальности;

б) требование истинности и обоснованности знания, системность и проблемность;

в) единство мировоззренческой установки, переживания и действия, вера в священное и признание его безусловной ценности;

г) эстетические ценности, потребности и способности.

41. Принцип, согласно которому всё сущее является закономерным, упорядоченным, причинно обусловленным:

а) индетерминизм;

б) детерминизм;

в) монизм;

г) дуализм.

42. Аксиологию интересует …

а) бытие как таковое;

б) законы познания бытия;

в) человеческое отношение к бытию и система ценностных представлений – о красоте, благе, справедливости и т.д.;

г) предсказание тенденций развития любого предмета, процесса.

43. Какое начало бытия НЕ может считаться таковым в объективном идеализме?

а) Бог;


б) Абсолютная идея;

в) Мировая Воля;

г) сознание индивида.

44. Очевидная реальность переживаний индивида признаётся в …

а) объективном идеализме;

б) субъективном идеализме;

в) механистическом материализме;

г) скептицизме.

45. Какие линии можно выделить в философии в зависимости от того, признается ли главным источником и проверочной инстанцией знаний опыт или разум?

а) материалистическую и идеалистическую;

б) монистическую или дуалистическую;

в) детерминистскую и индетерминистскую;

г) эмпиристскую и рационалистическую.

46. Как называется раздел философии, который занимается изучением природы религиозного опыта, его места в культуре и человеческом бытии?

а) теология;

б) религиозная философия;

в) философия религии;

г) теософия.

47. Какая из перечисленных черт характерна для науки как формы познания?

а) стремление к универсальным суждениям и открытию законов всего мирового целого;

б) поиск соотношения истины и ценностей, смысла, т.е. отношения человека к миру;

в) описание, предсказание определённых явлений, исследование конкретных объектов;

г) выработка способов приближения к Абсолютному, священному.

48. Понимание Бога в объективном (метафизическом) идеализме:

а) Абсолют, имеющий сверхличную природу;

б) Бог растворён в природе;

в) Сотворив мир, Бог больше не вмешивается в его существование;

г) Бог – создание человеческого ума.

49. Крайняя форма детерминизма, ограничивающая свободу действий и воли человека:

а) деизм;

б) атеизм;

в) индетерминизм;

г) фатализм.

50. Учение о целесообразности всего существующего:

а) детерминизм;

б) телеология;

в) теология;

г) синергетика.

51. К вечным проблемам человеческого бытия НЕ относятся проблемы …

а) первоначал бытия, возможности достижения истины;

б) сущности добра, красоты и справедливости;

в) происхождения и назначения человека;

г) глобализации.

52. Какой философский принцип предполагает пронизанность бытия причинно-следственными и другими связями?

а) детерминизм;

б) индетерминизм;

в) релятивизм;

г) солипсизм.

53. Общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний – предмет…

а) истории философии;

б) философии науки;

в) рационалистической философии;

г) теологии.

54. Выявление всеобщих закономерностей бытия (природного, культурно-символического, духовного, личностно-экзистенциального) – цель…

а) гносеологии;

б) аксиологии;

в) онтологии;

г) историософии.

55. В чём состоит онтологическая функция философии?

а) выведение фундаментальных гипотез существования всего сущего;

б) разработка, оценка допущений о характере познавательных процессов;

в) выявление оснований всех видов теоретического и практического опыта;

г) систематизация субъективного опыта.

56. Дуализм – это простейший вид…

а) плюрализма;

б) монизма;

в) скептицизма;

г) агностицизма.

57. Система сказаний, преданий, легенд, при помощи воображения объясняющая происхождение и протекание природных и социальных процессов – это …

а) религия;

б) искусство;

в) философия;

г) мифология.

58. Совокупность символических форм, воссоздающих действительность при посредстве эстетических законов, выразительных средств, художественных приёмов, в опоре на воображение и фантазию – это …

а) искусство;

б) наука;

в) философия;

г) религия.

59. Практическая деятельность людей и их общественные отношения – предмет исследования …

а) антропологии;

б) социальной философии;

в) историософии;

г) философии техники.

60. Принцип, согласно которому всё сущее является закономерным, упорядоченным, причинно обусловленным:

а) индетерминизм;

б) детерминизм;

в) монизм;

г) дуализм.

61. Взаимодействие между познающим субъектом и познаваемым объектом – предмет изучения …

а) социальной философии;

б) этики;

в) антропологии;

г) гносеологии.

62. Буквальный перевод термина «диалектика»:

а) рассмотрение единого мира бытия и мышления;

б) искусство вести беседу;

в) форма осмысления полярностей;

г) логика.

63. Какое мировоззрение порождается непосредственными условиями жизни и передающимся опытом людей, отражает представления здравого смысла и традиционные взгляды на мир и человека?

а) научное;

б) художественное;

в) обыденное;

г) философское.

64. Выберите высказывание, имеющее антропоцентристский характер:

а) Л. Фейербах: «Человек…единственный, универсальный и высший предмет философии»;

б) П. Фейерабенд: «Учёные должны стремиться создавать теории, несовместимые с существующими и признанными теориями»;

в) К.А. Сен-Симон: «Путь построения нового общества, выгодного для наибольшей массы людей, лежит через расцвет промышленности и сельского хозяйства»;

г) Марк Аврелий: «Всё происходящее в мире – проявление промысла природы».

65. Позиция сенсуалистов в теории познания:

а) познавательный опыт складывается из восприятий;

б) чувственные данные не могут быть приняты в качестве исходного принципа философствования;

в) оптимальный метод познания – восхождение от очевидных общих и простых идей к сложным идеям;

г) логическая техника обеспечивает движение познания от понятия через суждения к умозаключениям.

66. В философском материализме первичным считается …

а) воля Бога;

б) объективная реальность, данная в ощущении;

в) духовная безличная субстанция;

г) сознание индивида.

67. Познавательная функция философии заключается в том, что она…

а) выявляет наиболее общие формы опыта, на которых базируется культура;

б) формирует представления об устройстве мира и месте в нём человека;

в) фиксирует в точных понятиях закономерности развития физической реальности;

г) исследует взаимоотношения Бога и человека.

68. Взаимоотношения человека и мира в процессе познания изучаются в…

а) онтологии;

б) гносеологии;

в) антропологии;

г) социальной философии.

69. Картина мира, в основе которой – множество субстанций:

а) монизм;

б) дуализм;

в) плюрализм;

г) монотеизм.

70. Какая из перечисленных проблем носит историософский характер?

а) проблема метода познания;

б) стадиальность исторического процесса;

в) смысл человеческой жизни;

г) смертность и бессмертие человека.

71. Признание существования в мире двух равноценных, самостоятельных субстанций:

а) рационализм;

б) дуализм;

в) монизм;

г) плюрализм.

72. Главная цель науки:

а) получение объективного знания о мире;

б) построение завершённой системы природы;

в) установление гармоничных отношений человека и Бога;

г) оправдание реального положения человека в социальной системе.

73. Признание Бога «растворённым» в природе:

а) пантеизм;

б) теоцентризм;

в) теизм;

г) деизм.

74. Раздел философии, изучающий человеческое поведение и совместную жизнь людей в аспекте их обусловленности законами свободы, наука о морали:

а) эстетика;

б) эсхатология;

в) этика;

г) экология.

75. Согласно эмпиризму, важнейшим структурным элементом познания является…

а) опыт;


б) деятельность разума;

в) априорные формы познания;

г) упорядочивающая деятельность рассудка.

76. Интегративная функция философии заключается в том, что она…

а) сводит знания, доставляемые различными дисциплинами, в единую целостную научную картину мира;

б) разрабатывает методологию естественнонаучного и социального познания;

в) занимается теоретическим осмыслением мира ценностей;

г) исследует мир в целом и положение человека в нём.

77. Синонимами философского мировоззрения выступают понятия:

а) теоретическое, интеллектуальное;

б) житейское, повседневное, ненаучное;

в) эстетическое, этическое, этническое;

г) научное.

78. Декарт предполагал сосуществование двух субстанций – мыслящей и протяжённой, поэтому его концепцию можно назвать…

а) монистической;

б) плюралистической;

в) дуалистической;

г) материалистической.

79. Какое из приведённых высказываний носит материалистический характер?

а) Источник сознания – сверхприродное начало;

б) Реальный мир – воплощение и творение абсолютного разума;

в) Первооснова бытия – абсолютная идея;

г) Материальный мир никем не создавался, он существует, вечно меняя свои формы.

80. Признание идеи творения мира Богом:

а) антропоцентризм;

б) провиденциализм;

в) креационизм;

г) теоцентризм.

81. Одно из основных направлений в философии, сторонники которого признают исходной, первичной субстанцией сознание, дух, идеальное:

а) материализм;

б) дуализм;

в) рационализм;

г) идеализм.

82. Провиденциализм – это…

а) отрицание причинно-следственной связи;

б) представление о неизбежности конца всемирной истории;

в) учение о человеке как центре мира;

г) признание предопределённости хода истории и событий человеческой жизни согласно воле Бога.

83. В гносеологии наиболее важными понятиями являются…

а) структура бытия и его основные принципы;

б) истина и методы её постижения;

в) смысл и назначение человеческой жизни;

г) добро, зло, благо.

84. Использование принципов творения и откровения при объяснении происхождения мира и характера познания – характерная черта …

а) науки;

б) религии;

в) мифологии;

г) философии.

85. В какой картине мира его возникновение объяснялось следующим образом: «Мир возник из частей тела первочеловека, которого боги принесли себе в жертву»?

а) научно-философской;

б) религиозно-философской;

в) мифологической;

г) художественной.

86. Какое понимание мира характерно для мифологии?

а) Существуют духи грозных сил природы, растений, животных, умерших предков;

б) Бог «растворён» в природе и является безличной, слитой с природой сущностью;

в) Нет Бога, кроме единого Аллаха, и Мухаммед – пророк его;

г) Под действием формы материя выходит из состояния неопределённости.

87. Требование экспериментального доказательства истины характерно для…

а) мифологического сознания;

б) философского мышления;

в) художественного мировосприятия;

г) научного познания.

88. Для антропоцентристского мировоззрения главной категорией является…

а) Бог;


б) природа;

в) человек;

г) истина.

89. Монизм, плюрализм и дуализм различаются по…

а) тому, какие субстанции полагаются первоначалом бытия;

б) количеству субстанций, которые считаются первоначалом бытия;

в) отношению к возможности постижения истины;

г) региону возникновения.

90. Материализм и идеализм различаются по тому, …

а) какая субстанция считается первичной;

б) сколько субстанций считается первичными;

в) как решается проблема метода познания;



г) каким образом понимается сущность человека.


Каталог: files -> jobs
files -> №1. Введение в клиническую психологию
files -> Общая характеристика исследования
files -> Клиническая психология
files -> Валявский Андрей Как понять ребенка
files -> К вопросу о формировании специальных компетенций руководителей общеобразовательных учреждений в целях создания внутришкольных межэтнических коммуникаций
files -> Русские глазами французов и французы глазами русских. Стереотипы восприятия
jobs -> Тема Философско-религиозные системы Древнего Востока


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   44


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница