Введение в философию



страница15/44
Дата30.07.2018
Размер3.81 Mb.
ТипРеферат
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   44
5.7. Историософия

Историософия – философия истории, претендующая на целостное познание исторического процесса путём раскрытия в нём первоначал бытия и метаисторического смысла.

Как правило, преимущественное внимание в историософских построениях уделяется тому историческому периоду, к которому принадлежит автор концепции. Историософское мышление зарождается в античности, получает развитие в христианской и исламской средневековой культуре и достигает апогея в системах классической европейской философии. Принято считать, что восточная культура, исходящая из иных принципов взаимоотношения человека и мира, не порождает специфического историософского типа мышления.



Античная историософия

Хронологически первой историософией античности была мифологическая концепция постепенного регресса исторических эпох (Гесиод).



Христианская историософия средневековья

Впервые вопрос о смысле истории серьёзно был поставлен в христианской культуре, пришедшей на смену античности.

Первым мыслителем, взявшимся за систематическую разработку христианской историософии, был Блаженный Августин (VI в.). благодаря ему установился взгляд на историю как на направленный, линейный (а не циклический, как в античности), процесс, имеющий начало и завершение ("стрела летящая").

Схема христианской историософии: от сотворения к падению, от завета, временного союза, к ожиданию Мессии, от явления Христа к последнему судному дню.

Основные принципы христианской историософии:


Историософия Нового и Новейшего времени

Основные принципы христианской историософии  с некоторыми трансформациями сохраняется во всех значительных системах философии Нового и Новейшего времени. Изменяются по преимуществу категориальный аппарат и способ обоснования историософской концепции. Компетентность историософского мышления теперь поверяется не авторитетом Священного Писания и личными интуициями философа, а "историческим разумом". Он понимается как единство познавательных и практических способностей человека.

Так, характерной чертой историософии Нового времени является принцип европоцентризма, унаследованный  от принципа "избранности" христианской историософии. В соответствии с принципом европоцентризма логика всемирной истории выстраивается по образцу истории европейской цивилизации. Само понятие "всемирная история" содержит в себе идею единого начала и общих для всего человечества исторических законов.

Постклассические историософские модели

В конце XIX - XX вв. на смену прежним историософским парадигмам приходят модели, предложенные



"философией жизни" (отрицание линейности, утверждение в качестве основного содержания истории некоей иррациональной витальной стихии, отождествляемой с самой жизнью);

экзистенциализмом (отрицание телеологизма истории, утверждение спонтанности и бесперспективности исторической деятельности, представление об истории как о поле раскрытия личной уникальности каждого человека);

теориями "цивилизационного подхода" (отказ от принципа "всемирной истории", представление об истории как о совокупности оригинальных историй локальных цивилизаций, внутри которых сохраняется общая циклическая логика развития – от рождения к расцвету, стабилизации и последующей гибели).


Каталог: files -> jobs
files -> №1. Введение в клиническую психологию
files -> Общая характеристика исследования
files -> Клиническая психология
files -> Валявский Андрей Как понять ребенка
files -> К вопросу о формировании специальных компетенций руководителей общеобразовательных учреждений в целях создания внутришкольных межэтнических коммуникаций
files -> Русские глазами французов и французы глазами русских. Стереотипы восприятия
jobs -> Тема Философско-религиозные системы Древнего Востока


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   44


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница