Вопрос 1 Предмет и метод истории экономических учений



Скачать 97.44 Kb.
Pdf просмотр
страница7/14
Дата31.01.2018
Размер97.44 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   14

13 13 13 13 История экономической мысли
Вопрос 3
Экономические идеи античного христианства
Раннее христианство (I–II вв. н. э) не создало специальной экономической теории. Оно возникло в период упадка римского рабовладельческого общества и отразило стремление беднейших слоев населения осуществить социальное переустройство и избавиться от рабства и нищеты. По своим идейным истокам христианство представляло собой сплетение трех направлений идеалистической философии. К ним относились:
воззрения Платона, по мнению которого вещи — это образы идей,
имеющие своим источником абстрактную идею, те. бога;
• неоплатоники, глава которых александрийский еврей Филон превратил еврейского бога Ягве в христианского Бога Отца;
• стоики, которые считали активным началом бога, а пассивным —
материю.
Христианство отнюдь не было создано вождями и пророками, напротив, это было массовое движение угнетенных народных масс, к которым принадлежали вольноотпущенники, мелкие крестьяне, изнывавшие под ярмом долговой кабалы, и главным образом рабы. Отчаянное и безысходное положение этих людей порождало стремление отречься от мрачной действительности и питало мечты о будущем Царстве Божьем, о Боге, который пострадает за грехи человеческие и установит господство блаженства и покоя. Христианство привлекало в свои ряды всех рабов независимо от их происхождения. Оно готово было принять также и свободных независимо от их общественного положения и происхождения. Поэтому христианство вытеснило национальных богов и стало мировой религией. Оно стало распространять учение о том, что помазанник Божий (на древнегреческом языке помазанник — Христос)
спустится на землю и установит тысячелетнее царство всеобщего блаженства, где все будут равны между собой. Таким образом, можно утверждать, что раннему христианству принадлежит заслуга первой постановки вопроса о равенстве между людьми. Нив первобытных обществах, нив античной демократии равенства не существовало.
Учение раннего христианства о равенстве (в религиозной оболочке)
отражало стремление к подлинному действительному равенству обездоленных, угнетенных людей, в первую очередь — рабов. На этой религиозной почве возникли древнехристианские общины, которые госу




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   14


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница