Вместе с кантом



Pdf просмотр
страница84/179
Дата30.12.2017
Размер1.43 Mb.
1   ...   80   81   82   83   84   85   86   87   ...   179

91
характеризуется принципиально кооперативностью. Керстинг проводит различие между кооперативным и солидарным сообществом и утверждает, что международная справедливость распределения должна базироваться на солидарности. Речь идет, таким образом, не о справедливой доле в общевыработанном продукте и справедливом разделении плюсов и минусов кооперации, а о межчеловеческой солидарности и всеобщей гарантии поддержания существования
93 3)
Первая и вторая группы прав человека должны быть, по мнению
Керстинга, дополнены третьей группой прав на развитие (Entwicklungsrecht).
Эти права, как и права на поддержание существования, предполагают необходимость позитивных действий по созданию соответствующих образовательных систем, обеспечивающих человеку возможность развивать свои способности и таланты. Очевидно то, что тем самым концепция прав человека открывается внутренней градации по степени приоритетности обеспечения. Права на существование и на поддержание существования принципиально обладают приоритетом по отношению к правам на развитие.
Универсализм своей концепции Вольфганг Керстинг характеризует как
«трезвый» в силу трех особенностей. Во-первых, концепция ограничивается областью права; концепция правочеловеческого универсализма на антропологической основе имеет правовой характер. Во-вторых, она не является ценностно-ориентированной. В-третьих, она совместима с нравственным партикуляризмом. Только узкий круг прав, базирующийся на определенных антропологических предпосылках, универсально значим. Программные права, напротив, зависят от конкретного партикулярного контекста. Более того, концепция прав человека требует для обретения действенности многосторонней контекстуализации и партикуляризации.
В теории Генри Шу мы также встречаемся с универсальными основными правами, принадлежащими каждому. Однако там, где речь заходит о конкретном обеспечении этих прав, Шу ограничивается общими принципами индивидуальной этики и не предполагает необходимости создания каких-либо институтов помимо уже существующих в рамках национальных государств.
Керстинг идет значительно дальше. Он указывает на то обстоятельство, что
93
Керстинг здесь аргументирует против Хиллела Стейнера (Steiner H. An Essay on Rights. - Oxford:
Oxford University Press, 1994; Steiner H. Just Taxation and International Redistribution // (Eds.)
Shapiro J., Brilamayer L. Global Justice. - New York, 1999. - P.171-191


Каталог: assets -> files
files -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
files -> Программы нпо
files -> Психологическая компетентность педагога в работе с детьми
files -> Методические рекомендации по выполнению дополнительного раздела выпускных квалификационных работ по направлению «Реклама и связи с общественностью»
files -> I. Общие положения Статья Правовой статус Устава Петуховского района Курганской области
files -> Планы семинарских занятий по курсу «Социология» для студентов всех форм обучения
files -> Единый государственный экзамен
files -> Рабочая программа дисциплины дв5 Религии народов мира
files -> Вопросы к экзамену содержание термина «литературная критика»
files -> Будущее детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, как правило, определено сложившейся системой решения проблем: лишение родителей родительских прав, изъятие ребенка из семьи и передача его в организации для детей-сирот и


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   80   81   82   83   84   85   86   87   ...   179


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница