Вместе с кантом



Pdf просмотр
страница83/179
Дата30.12.2017
Размер1.43 Mb.
1   ...   79   80   81   82   83   84   85   86   ...   179

90
способности улучшить свои способности с помощью соответствующего образования и большей ценности жизни, предполагающей саморазвитие. На этой антропологической основе могут быть выделены три права, или группы прав, универсального характера. Подчеркивая универсальный и антропологический характер прав человека, Керстинг называет их трансцендентально- антропологическими правами:
1)
Право на существование (Existenzrecht). Под правом на существование имеются в виду право на жизнь, на телесную неприкосновенность и базовую безопасность, то есть ненасильственный характер жизненных обстоятельств и надежный политический порядок. Эта группа прав указывает на грань между пограничной ситуацией и нормальностью; она гарантирует коллективно- институциональные условия имеющей смысл жизни. Права на существование характеризуют однозначность экзистенции. Сами права этой группы негативны, они исполняются не через действия, а через воздержание от совершения определенных действий.
2)
Было бы непоследовательно постулировать защиту человека от активной угрозы его жизни, телесной неприкосновенности и свободе, при этом оставив его без правовой защиты в тех ситуациях выживания, в которых его жизнь зависит от помощи извне. Речь идет о праве на поддержание существования, об оснащении тем, что необходимо для esse. Универсальность права на поддержание существования стоит на пути простого применения социальной государственности на глобальном уровне. Международная справедливость распределения предполагает более скромные масштабы минимального оснащения. Эгалитарная ориентировка социального государства должна уступить место базирующейся на праве человека минимальной гарантии поддержания существования[133; 134]. В отличие от негативных прав на существование, данная группа прав предполагает позитивные действия, направленные на обеспечение поддержания существования людей и групп людей, попавших в экстремальное положение ввиду войн, голода, природных катастроф и т.д. Керстинг аргументирует против использования принципа различия Роулса для обоснования концепции глобального справедливого распределения ввиду, во-первых, внутренних несоответствий этого принципа
[128,155 и далее], и, во-вторых, ввиду того, что его применение на глобальном уровне должно было бы основываться на признании международного сообщества сообществом кооперативным. Международное сообщество не


Каталог: assets -> files
files -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
files -> Программы нпо
files -> Психологическая компетентность педагога в работе с детьми
files -> Методические рекомендации по выполнению дополнительного раздела выпускных квалификационных работ по направлению «Реклама и связи с общественностью»
files -> I. Общие положения Статья Правовой статус Устава Петуховского района Курганской области
files -> Планы семинарских занятий по курсу «Социология» для студентов всех форм обучения
files -> Единый государственный экзамен
files -> Рабочая программа дисциплины дв5 Религии народов мира
files -> Вопросы к экзамену содержание термина «литературная критика»
files -> Будущее детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, как правило, определено сложившейся системой решения проблем: лишение родителей родительских прав, изъятие ребенка из семьи и передача его в организации для детей-сирот и


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   79   80   81   82   83   84   85   86   ...   179


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница