Вместе с кантом



Pdf просмотр
страница77/179
Дата30.12.2017
Размер1.43 Mb.
1   ...   73   74   75   76   77   78   79   80   ...   179

83
институциональную систему как на естественную и потому должную быть, теоретик-роулсианец в своих предложениях не выходит за пределы институционального статус-кво и считает возможным осуществление глобальных принципов справедливости в рамках национальных государств
«Что я хотел сделать - это обобщить и вывести на более высокий уровень абстракции традиционную теорию общественного договора, как она представлена Локком, Руссо и Кантом. С помощью этого я надеюсь на то, что может быть разработана теория, которая может выстоять перед очевидными возражениями, несущими, как часто считается, для нее фатальные последствия.
Более того, теория открывает дорогу к альтернативному систематическому подходу к проблеме справедливости, которая превосходит, согласно моей аргументации, утилитаристскую доминанту традиции. Получаемая теория по своей природе в высокой степени кантианская»
87
. Такими словами Роулс предваряет свою «Теорию справедливости». Так ли это? Моим тезисом является признание кантианского характера как роулсианской теории справедливости и ее применения в международных отношениях, так и, хотя и в меньшей степени, глобального контрактуализма в работах Бейтза и Погге.
Возрождение теории общественного договора сопровождается заменой ее методологической и нормативной основы. Речь идет, во-первых, о подчеркнуто гипотетическом характере первоначальной ситуации и заключаемого в ней общественного договора. Во-вторых, Роулс и другие теоретики современного контрактуализма (например, Нозик и Бьюкенен) строят свои аргументы на эмпирическом базисе. Трансцендентальный субъект Канта уже не является главным действующим лицом теории. Антропология, служащая базой теории
Роулса, сходится в Кантовой в признании людей свободными и равными рациональными существами [151, 252], но, в то же время, ни в коей мере не подразумевает разумного субъекта Канта. В теорию справедливости введены эмпирические критерии; так, например, теория основных благ притязает на определение универсальных условий всечеловеческого поиска счастья и формулирует тем самым правила справедливости как функционально зависимые от важнейших универсальных интересов индивидуума. Одним из центральных убеждений Канта является, однако, то, что человеческая природа не может служить средством морально-философского обоснования. В целом, субъектом роулсианского конституционного выбора является не разумный субъект в


Каталог: assets -> files
files -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
files -> Программы нпо
files -> Психологическая компетентность педагога в работе с детьми
files -> Методические рекомендации по выполнению дополнительного раздела выпускных квалификационных работ по направлению «Реклама и связи с общественностью»
files -> I. Общие положения Статья Правовой статус Устава Петуховского района Курганской области
files -> Планы семинарских занятий по курсу «Социология» для студентов всех форм обучения
files -> Единый государственный экзамен
files -> Рабочая программа дисциплины дв5 Религии народов мира
files -> Вопросы к экзамену содержание термина «литературная критика»
files -> Будущее детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, как правило, определено сложившейся системой решения проблем: лишение родителей родительских прав, изъятие ребенка из семьи и передача его в организации для детей-сирот и


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   73   74   75   76   77   78   79   80   ...   179


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница