Вместе с кантом



Pdf просмотр
страница75/179
Дата30.12.2017
Размер1.43 Mb.
1   ...   71   72   73   74   75   76   77   78   ...   179

81
социальной государственности в форме глобальной справедливости распределения.
Томас Погге также глобализирует теорию справедливости, но делает это еще более прямолинейно. Вместо выработки аргументации первоначальной ситуации, определения ее результатов и перенесения их на глобальный уровень, он использует аргумент импликации [130,286-287]. При внимательном рассмотрении теории справедливости конституционный выбор в рамках автономного государства должен быть забыт, и на его место должна быть поставлена глобальная первоначальная ситуация, с самого начала охватывающая всех людей. «Роулсианские принципы для внутренних институтов были бы достаточными, если бы современные государства были действительно закрытыми образованиями. В таком случае просто не было бы той глобальной основной структуры, в которой глобальные принципы справедливости должны были бы применяться. Но, так как современные общества неавтономны, мы должны… выйти за пределы первого предположения Роулса и выяснить, как теория может быть наилучшим образом адаптирована к комплексности реального мира… Я аргументирую в пользу рассмотрения сторон, как непосредственно обращающихся к миру в целом, и в пользу рассмотрения организации национальных обществ только в данном контексте“
84
. Такая позиция приводит Погге к полному перенесению принципов справедливости на глобальный уровень. Он настаивает на абсолютно прямолинейном применении принципа различия в целях улучшения ситуации «глобально наименее благополучного индивидуума»
85
Какое же политическое обрамление видится Погге средством на пути воплощению роулсианских принципов справедливости на международном уровне? Здесь, как и Бейтз, Погге отказывается от постулирования необходимости транснациональных властных инстанций, выполняющих не только ограниченную задачу координации. Он исходит из тезиса о том, что современный мировой порядок является modus vivendi. Международные субъекты в modus vivendi руководствуются только собственными эгоистическими интересами; кооперация в такой схеме не имеет ни мирного, ни справедливого характера и отражает динамическое равновесие, отдаленное от ценностных ориентировок. В отсутствии ценностной ориентировки мирового
84
Pogge T. Realising Rawls. - Ithaca, NY: Cornell University, 1989. - Р.241.
85
Ibid.


Каталог: assets -> files
files -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
files -> Программы нпо
files -> Психологическая компетентность педагога в работе с детьми
files -> Методические рекомендации по выполнению дополнительного раздела выпускных квалификационных работ по направлению «Реклама и связи с общественностью»
files -> I. Общие положения Статья Правовой статус Устава Петуховского района Курганской области
files -> Планы семинарских занятий по курсу «Социология» для студентов всех форм обучения
files -> Единый государственный экзамен
files -> Рабочая программа дисциплины дв5 Религии народов мира
files -> Вопросы к экзамену содержание термина «литературная критика»
files -> Будущее детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, как правило, определено сложившейся системой решения проблем: лишение родителей родительских прав, изъятие ребенка из семьи и передача его в организации для детей-сирот и


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   71   72   73   74   75   76   77   78   ...   179


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница