Вместе с кантом



Pdf просмотр
страница55/179
Дата30.12.2017
Размер1.43 Mb.
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   179

60
Во-первых, тезис о государстве как моральном субъекте международных отношений. Этот общекоммунитаристский тезис базируется на представлении о роли сообщества в жизни людей. Волзер пишет, что сообщество (community), или принадлежность к нему, является, возможно, наиболее важным благом
[170,29]. Его ценность проистекает из того обстоятельства, что сообщество конституируется изнутри, его членами. При отсутствии внутреннего выбора благо сообщества будет размыто. Волзер размышляет об альтернативном варианте, о теории справедливости в глобальном масштабе. Однако это предполагало бы наличие глобального сообщества, которого еще нет и в возможности которого есть серьезные сомнения [169,6]. Партикулярное сообщество не должно обязательно быть определено как сообщество государственного уровня; тем не менее, государства обладают рядом таких характеристик, которые указывают на предпочтительность рассмотрения их в качестве надлежащих субъектов международных отношений. Именно они, в отличие от сообществ локального характера, в состоянии обеспечить разделяемые ценности членов сообщества.
Во-вторых, тезис о партикулярном и социальном характере прав индивида.
Как уже было указано, исходным пунктом коммунитаристского аргумента является наличие разделяемых ценностей, и, соответственно, разделяемого отношения к определенным благам. Они образуют основу признания определенных социальных прав. Опираясь на свою теорию различия морального максимализма и минимализма, Волзер подчеркивает наличие только одной категории прав, базирующейся на глобально разделяемых ценностях, а именно прав на жизнь и свободу. Такой минимально разделяемый базис позволяет
Волзеру говорить о возможности глобально разделяемой теории справедливых и несправедливых войн. Однако, остальные категории прав следуют из локальных и партикулярных концепций социальных благ. Это означает, что концепции социальных благ и соответствующие права различаются от сообщества к сообществу и черпают свою силу в разделяемых в данном сообществе ценностях. Волзер приходит к выводу о том, что «различные социальные блага должны быть распределены по различным причинам»; эти различия «вытекают из различного понимания социальных благ – неизбежный продукт исторического и культурного партикуляризма»
71

71
Walzer M. Spheres of Justice. - New York: Basic Books, 1983. - P.6.


Каталог: assets -> files
files -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
files -> Программы нпо
files -> Психологическая компетентность педагога в работе с детьми
files -> Методические рекомендации по выполнению дополнительного раздела выпускных квалификационных работ по направлению «Реклама и связи с общественностью»
files -> I. Общие положения Статья Правовой статус Устава Петуховского района Курганской области
files -> Планы семинарских занятий по курсу «Социология» для студентов всех форм обучения
files -> Единый государственный экзамен
files -> Рабочая программа дисциплины дв5 Религии народов мира
files -> Вопросы к экзамену содержание термина «литературная критика»
files -> Будущее детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, как правило, определено сложившейся системой решения проблем: лишение родителей родительских прав, изъятие ребенка из семьи и передача его в организации для детей-сирот и


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   179


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница