Вместе с кантом



Pdf просмотр
страница47/179
Дата30.12.2017
Размер1.43 Mb.
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   ...   179

или единичное целое
Как же это относится к Канту? Как мы видим, это ситуация уже второго этапа в историческом развитии человеческого общества, когда индивид начинает осознавать себя самого и свои интересы, приобретая моральность в качестве осознания общества высшей для себя ценностью. Роулсу оказывается просто ненужным все философско-историческое учение Канта, он оставляет без внимания все учения кенигсбергского профессора о первом историческом состоянии – природно-естественном.
В свою очередь, убеждением, объединяющим коммунитаристских мыслителей, является отрицание атомистической индивидуалистской антропологии либерализма и его деонтологической этики. В обширном поле либерально-коммунитаристских дискуссий можно выделить две основополагающих области коммунитаристской критики либерализма. Это, во- первых, вопрос о субъективно-теоретических предпосылках социальной философии, то есть об антропологии, лежащей в основе либерального аргумента.
Во-вторых, это морально-эпистемологическая проблема нормативного ориентирования, обоснованности либеральной деонтологической этики. В основе коммунитаристской позиции лежит убеждение в социальной природе человека. Человек для коммунитаристов есть „zoon politikon“, и именно недостаток внимания к социальной природе человека является, согласно коммунитаристской критике, ахиллесовой пятой либерализма. Это, конечно, так, но, как мы видим, этого могло бы и не быть, если бы либерализм сумел опереться на целостную систему Канта, а не выделять из нее то, что, как либеральным теоретикам кажется, является в ней правильным. Определяющей характеристикой человеческой жизни является ее социальность; определяющим элементом – сообщество. В центре дискуссии находится либеральный тезис о приоритете «Я» по отношению к его желаниям, целям и убеждениям.
Коммунитаристы его отрицают и постулируют невозможность выйти за пределы своей социальной природы. «Я», стоящего за своими целями и убеждениями, обладающего ими только внешне, но не определяемого ими, нет: индивидуум определен коммунитаристами как исторически и социально интегрированное существо. Тем самым коммунитаристская позиция в универсально- релятивистской дилемме однозначно определена в пользу релятивизма. Здесь за исходную точку взято «естественное состояние», или исходный этап истории, в
52


Каталог: assets -> files
files -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
files -> Программы нпо
files -> Психологическая компетентность педагога в работе с детьми
files -> Методические рекомендации по выполнению дополнительного раздела выпускных квалификационных работ по направлению «Реклама и связи с общественностью»
files -> I. Общие положения Статья Правовой статус Устава Петуховского района Курганской области
files -> Планы семинарских занятий по курсу «Социология» для студентов всех форм обучения
files -> Единый государственный экзамен
files -> Рабочая программа дисциплины дв5 Религии народов мира
files -> Вопросы к экзамену содержание термина «литературная критика»
files -> Будущее детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, как правило, определено сложившейся системой решения проблем: лишение родителей родительских прав, изъятие ребенка из семьи и передача его в организации для детей-сирот и


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   ...   179


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница