Вместе с кантом



Pdf просмотр
страница161/179
Дата30.12.2017
Размер1.43 Mb.
1   ...   157   158   159   160   161   162   163   164   ...   179

171
разумные существа. Его третья формулировка категорического императива совсем не случайна
34
Алексей: А кантианец Отфрид Хёффе последовательно распространяет теорию общественного договора и на разумных существ вне нашей планеты. Он полагает, что таким образом вновь возникающее естественное состояние должно будет вновь преодолено с помощью публичного правового состояния, которое примет форму государства
35
. Хёффе считает, что государственная легитимация не связана биологическими характеристиками человека и должна распространяться также на другие разумные существа. Вслед за Кантом он аргументирует, что не только люди, но и дьяволы и даже ангелы постольку, постольку они обладают разумом, нуждаются в преодолении естественного состояния на пути создания государственной организации
36
Джон: Какие аргументы он выдвигает в обоснование своей позиции?
Алексей: Хёффе анализирует потребность дьяволов и ангелов в государстве и соглашается с доводом Канта, сформулированным им в «Вечном мире». По
Канту, в государстве нуждаются даже дьяволы, если только они обладают рассудком. Задача состоит в расположении разумных существ, в совокупности нуждающихся для поддержания жизни в общих законах, но втайне желающих от них уклониться
37
Щан: Что ж, не исключено, что «дьяволы» и «ангелы», равно как и люди, сами по себе нуждаются в государстве между собой. Но можем ли мы с уверенностью предположить, что потребность в общих законах распространится на совокупность нескольких разумных рас? Будет ли одна из двух или более разумных рас обязательно нуждаться в сотрудничестве с другой расой? Что, если раса А будет абсолютно неуязвима по отношению к расе Б? Будет ли раса А в таком случае заинтересована в заключении общественного договора с расой Б?
Алексей: Возможно, но не обязательно.
34
«Теперь я утверждаю: человек и вообще всякое разумное существо существует как цель сама по себе, а не только как средство для любого применения со стороны той или иной воли; во всех своих поступках, направленных как на самого себя, так и на другие разумные существа, он всегда должен рассматриваться также как цель». – Kant, АА IV, S.428; Кант, 4(1), 269. См. также: Kant,
AA IV, 426; Кант, 4(1), 267. Другое, близкое по смыслу, высказывание Канта в «Идее всеобщей истории во всемирно-гражданском плане»: Кант, АА VIII, 23; Кант, 6, С. 14.
35
Höffe O. Demokratie im Zeitalter der Globalisierung. - München: C.H. Beck, 1999. - S.99.
36
Ibid.
37
Kant, AA VIII, 366; Кант, 6, 285.
.


Каталог: assets -> files
files -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
files -> Программы нпо
files -> Психологическая компетентность педагога в работе с детьми
files -> Методические рекомендации по выполнению дополнительного раздела выпускных квалификационных работ по направлению «Реклама и связи с общественностью»
files -> I. Общие положения Статья Правовой статус Устава Петуховского района Курганской области
files -> Планы семинарских занятий по курсу «Социология» для студентов всех форм обучения
files -> Единый государственный экзамен
files -> Рабочая программа дисциплины дв5 Религии народов мира
files -> Вопросы к экзамену содержание термина «литературная критика»
files -> Будущее детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, как правило, определено сложившейся системой решения проблем: лишение родителей родительских прав, изъятие ребенка из семьи и передача его в организации для детей-сирот и


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   157   158   159   160   161   162   163   164   ...   179


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница