Вместе с кантом



Pdf просмотр
страница144/179
Дата30.12.2017
Размер1.43 Mb.
1   ...   140   141   142   143   144   145   146   147   ...   179

153
культура чуждого нам сообщества – то есть сообщества, к которому мы сами не принадлежим – остаются для нас эпистемологически недостижимыми.
Чужестранцы не знают достаточно об истории сообщества, не имеют прямого опыты существования в нем, не знают достаточно об историческом выборе сообщества, культуре и ценностных предпочтениях его. Более того, говорит, в частности, Волзер, имеет смысл предположить, что существует определенная взаимосвязь между сообществом и его правительством, и что уже в силу этой взаимосвязи следует признать легитимность государства
114
Джон: Так ли это? Знакомство с культурой и историей, глубокое знание сути происходящих в стране общественных явлений, знание генезиса и развития внутренних конфликтов, конечно, необходимо для понимания происходящего в той или иной стране. Но мне не нужно быть членом определенного политического сообщества, чтобы опознать геноцид, масштабные преследования национальных и религиозных меньшинств, массовые убийства и изнасилования!
Кристина: Это верно. «Массовое захоронение не обладает никакой культурной грамматикой, требующей сложной герменевтики для своего опознания; его значение – налицо»
115
. И это значение – универсально. Оно основано на нашей общей антропологии: все мы – люди, и, несмотря на все культурные отличия, все мы смертны, все страдаем, у нас одна плоть и кровь.
Поэтому и интересы – те самые антропологические интересы, о которых мы говорили в последние дни, - у нас одни и те же
116
Джон: Да-да, о том же страстно свидетельствует и Шейлок у Шекспира. У евреев все как у христиан: живут они тем же и страдают от того же.
Щан: Сложно спорить с утверждением об универсальности основных человеческих интересов. Но, сделав первый шаг, надо делать и второй.
Джон: Что ты имеешь в виду?
114
См., напр.: Walzer M. The Moral Standing of States: A Response to Four Critics / Beitz C.R., Cohen\
M., Scanlon T., Simmons J. (Ed.) International Ethics. - Princeton, NJ. – 1985. - P.212.
115
Kersting W. Bewaffnete Intervention als Menschenrechtsschutz // Merkel R. (Hrsg.), Der Kosovo-
Krieg und das Völkerrecht. – Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 2000. – S.12.
116
«And what’s his reason? I am a Jew! Hath not a Jew eyes? Hath not a Jew hands, organs, dimensions, senses, affections, passions? Fed with the same food, hurt with the same weapons, subject to the same deceases, healed be the same means, warmed and cooled by the same winter and summer as a Christian?
If you prick us, do we not bleed? If you tickle us, do we not laugh? If you poison us, do we not die? And if you wrong us, shall we not revenge? If we are like you in the rest, we will resemble you in that». См.:
Шекспир У. Венецианский купец, акт 3, сцена 1.


Каталог: assets -> files
files -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
files -> Программы нпо
files -> Психологическая компетентность педагога в работе с детьми
files -> Методические рекомендации по выполнению дополнительного раздела выпускных квалификационных работ по направлению «Реклама и связи с общественностью»
files -> I. Общие положения Статья Правовой статус Устава Петуховского района Курганской области
files -> Планы семинарских занятий по курсу «Социология» для студентов всех форм обучения
files -> Единый государственный экзамен
files -> Рабочая программа дисциплины дв5 Религии народов мира
files -> Вопросы к экзамену содержание термина «литературная критика»
files -> Будущее детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, как правило, определено сложившейся системой решения проблем: лишение родителей родительских прав, изъятие ребенка из семьи и передача его в организации для детей-сирот и


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   140   141   142   143   144   145   146   147   ...   179


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница