Вместе с кантом



Pdf просмотр
страница139/179
Дата30.12.2017
Размер1.43 Mb.
1   ...   135   136   137   138   139   140   141   142   ...   179

148
патернализма – «мы уверены в том, что наша форма правления является наилучшей и считаем, что всему миру следовало бы принять ее на вооружение; а если он этого не понимает и не хочет, то мы ему поможем» - порочна, так как нарушает право людей на самоопределение.
Кристина: Ты говоришь – «право людей на самоопределение», а не право государств?
Алексей: Да, на мой взгляд, именно отдельных индивидуумов, образующих сообщество, формирующее то или иное государство.
Кристина: Я согласна с Тобой и вижу здесь противоречие, являющееся главной проблемой антипатерналистской аргументации. Доводы, основанные на аналогии индивида и государства, подчеркивают принципиальность
государства, но не человека. Более того, стандартная логика не требует того, чтобы автономность государства базировалась или вообще каким-либо образом была соединена с самостоятельностью индивида, его самоопределением как автономного субъекта. Вместо этого, притязание на государственную суверенность базируется целиком и полностью на аналогии «человек- государство».
Джон: Конечно, эта аналогия более чем сомнительна. Именно в пробелах данной аналогии Ты видишь главную проблему?
Кристина: Не в них. Безусловно, аналогия «человек-государство» не выдерживает критики во многих отношениях. Но нам даже не нужно подробно разбирать ее недостатки и достоинства. Дело, скорее, в необходимости соблюдения требования нормативной гомогенности. Причина ее ясна:
человек, и только он, является исходным пунктом правомочности, ее
источником. Легитимация проистекает от индивида, и любой другой субъект может быть только вторичным источником. Под нормативной гомогенностью понимается следующее. Все субъекты, обладающие правами и несущие обязанности, должны быть в случае межперсональной нормативности однородны. Конкурирующих субъектов, которых необходимо было бы учитывать при правовом оформлении межчеловеческих отношений, нет. Мы не знаем ничего до- или внечеловеческого – если не принимаем гипотезу существования Бога, - что обладало бы самостоятельной по отношению к человеку правосубъектностью
110

110
См.: McMahan J. The ethics of international intervention // Ellis A. (Ed.) Ethics and International
Relations. - Manchester, 1986, P.28-30; Kersting W. Bewaffnete Intervention als Menschenrechtsschutz //


Каталог: assets -> files
files -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
files -> Программы нпо
files -> Психологическая компетентность педагога в работе с детьми
files -> Методические рекомендации по выполнению дополнительного раздела выпускных квалификационных работ по направлению «Реклама и связи с общественностью»
files -> I. Общие положения Статья Правовой статус Устава Петуховского района Курганской области
files -> Планы семинарских занятий по курсу «Социология» для студентов всех форм обучения
files -> Единый государственный экзамен
files -> Рабочая программа дисциплины дв5 Религии народов мира
files -> Вопросы к экзамену содержание термина «литературная критика»
files -> Будущее детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, как правило, определено сложившейся системой решения проблем: лишение родителей родительских прав, изъятие ребенка из семьи и передача его в организации для детей-сирот и


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   135   136   137   138   139   140   141   142   ...   179


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница