Вместе с кантом



Pdf просмотр
страница127/179
Дата30.12.2017
Размер1.43 Mb.
1   ...   123   124   125   126   127   128   129   130   ...   179

136
этом Кант видел непреодолимое противоречие
21
. Тезис о противоречии убеждает только в том случае, если мы предполагаем обладание государствами абсолютным суверенитетом как необходимым конституирующим признаком государственности вообще. Такое предположение, однако, необоснованно, если мы понимаем суверенитет в функциональном плане.
Джон: То есть в качестве совокупности властных полномочий?
Кристина: Совершенно верно, функциональное понимание суверенитета есть его определение в качестве суммы властных полномочий, необходимых для выполнения государственных функций. Суверенитет может быть, таким образом, разделен; он необязательно должен находиться в одних „руках“. В теоретическом плане ничто не стоит на пути частичного отказа государств от суверенитета и передачи части властных полномочий на наднациональный уровень. Позвольте мне подытожить: критика классической политико- философской мысли Гоббса и Канта в современной политической философии заключается в отрицании строгой дизъюнкции между абсолютным суверенитетом и его отсутствием
22
Алексей: Я должен заметить, что функциональное понимание суверенитета наиболее широко разделяется как в политической философии, так и в политической теории. Не все, однако, последовательно идут по этому пути.
Погге и Бейтз приходят к убеждению о широком спектре задач, которые должны быть решенными на международном уровне. Эта мысль у них, однако, не сопровождается идеей создания супранациональных институтов с определенным кругом властных полномочий.
Джон: Да, в Твоей работе есть указания на то, что глобальные контрактуалисты не выходят за пределы институционального статус-кво. Мне их позиция кажется непоследовательной, особенно в свете обсужденной нами антропологической теории. Мы пришли к выводу о том, что отдельно взятое государство не в состоянии гарантировать достаточное удовлетворение интереса
21
„В этом заключалось бы противоречие, ибо в каждом государстве существует отношение высшего (законодателя) к низшему (повинующемуся, т.е. народу); многие же народы в государстве (так как мы рассматриваем здесь право народов по отношению друг к другу, поскольку они образуют отдельные государства и не должны быть слиты в одно государство) составляли бы только один народ, что противоречит предпосылке“. Kant, AA VIII, 354; Кант, 6,
271-272.
22
См., напр.: Habermas J., Kants Idee des Ewigen Friedens – aus dem historischen Abstand von 200
Jahren // Kritische Justiz. - 28 (1995). - S.302ff.; Kersting W., Recht, Gerechtigkeit und demokratische
Tugend. - Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1997. - S.264-270; Höffe O., Demokratie im Zeitalter der
Globalisierung. - München: C.H. Beck, 1999. - S.296-314.


Каталог: assets -> files
files -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
files -> Программы нпо
files -> Психологическая компетентность педагога в работе с детьми
files -> Методические рекомендации по выполнению дополнительного раздела выпускных квалификационных работ по направлению «Реклама и связи с общественностью»
files -> I. Общие положения Статья Правовой статус Устава Петуховского района Курганской области
files -> Планы семинарских занятий по курсу «Социология» для студентов всех форм обучения
files -> Единый государственный экзамен
files -> Рабочая программа дисциплины дв5 Религии народов мира
files -> Вопросы к экзамену содержание термина «литературная критика»
files -> Будущее детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, как правило, определено сложившейся системой решения проблем: лишение родителей родительских прав, изъятие ребенка из семьи и передача его в организации для детей-сирот и


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   123   124   125   126   127   128   129   130   ...   179


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница