Вместе с кантом



Pdf просмотр
страница108/179
Дата30.12.2017
Размер1.43 Mb.
1   ...   104   105   106   107   108   109   110   111   ...   179

116
Джон: С чем это связано?
Щан: С общими для человеческой расы законами рационального мышления и физическими характеристиками человека. Строение гортани и другие физические особенности homo sapiens обуславливают ограниченный набор звуков, который мы можем произнести. Язык может быть построен на тоновом произношении, как китайский и другие азиатские языки, или нет; может содержать тот или иной набор звуков. Но этот набор ограничен, основа у него одна. Законы рационального мышления, в свою очередь, обуславливают логику языка, его грамматики прежде всего. Вне зависимости от отличий грамматики различных языков, есть масса общих принципов. Благодаря этой общей логике и принципиальной физической доступности каждый язык может быть понят и выучен носителем другого языка.
Джон (с улыбкой): Я никогда не рискну изучать китайский. Думаю, что на китайские иероглифы возможность универсализации не распространяется.
Щан: Напротив! Именно в США был проведен любопытный эксперимент.
Американцам некитайского происхождения показывали иероглифы, значительная часть которых была неправильно сориентирована – либо перевернута, либо на боку. На поставленный вопрос – правильно ли показаны знаки? – в 90 процентах случаев был получен корректный ответ! Сложно судить о конкретной причине подавляющей корректности оценок, но она должна быть обусловлена универсальностью логики и эстетики.
Алексей: Из признания универсальности законов логики и физических характеристик человека не обязательно следует тезис о возможности универсализации нормативной моральности.
Джон: А как же схожесть этических постулатов мировых религий?
Алексей: Попытки прийти к универсальной морали исходя из схожести тех или иных моральных заповедей, регулярно встречающихся в мировых религиях, сомнительны. Действительно, религиозные заповеди буддизма, конфуцианства, иудаизма, христианства и ислама в согласии друг с другом гласят: «не убий»,
«не укради», «не солги», «не прелюбодействуй». Парламент мировых религий, общественное движение, на своей встрече в 1993 году в Чикаго принял
«Декларацию мирового этоса», в которой негативные нормы интерпретированы позитивно. Так, заповедь «не укради» превращается в позитивную максиму также приходит к выводу о неприемлемости „структурного пессимизма“ Роулса (Kersting W. John
Rawls zur Einführung. - Hamburg: Junius Verlag, 1993. - S.55-81).


Каталог: assets -> files
files -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
files -> Программы нпо
files -> Психологическая компетентность педагога в работе с детьми
files -> Методические рекомендации по выполнению дополнительного раздела выпускных квалификационных работ по направлению «Реклама и связи с общественностью»
files -> I. Общие положения Статья Правовой статус Устава Петуховского района Курганской области
files -> Планы семинарских занятий по курсу «Социология» для студентов всех форм обучения
files -> Единый государственный экзамен
files -> Рабочая программа дисциплины дв5 Религии народов мира
files -> Вопросы к экзамену содержание термина «литературная критика»
files -> Будущее детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, как правило, определено сложившейся системой решения проблем: лишение родителей родительских прав, изъятие ребенка из семьи и передача его в организации для детей-сирот и


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   104   105   106   107   108   109   110   111   ...   179


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница