«Влияние исламской религии на характеристики политического режима в республиках Северного Кавказа»


Исламская религия как фактор демократии в республиках Северного Кавказа



Скачать 230.61 Kb.
страница16/33
Дата10.05.2018
Размер230.61 Kb.
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   33
3.2. Исламская религия как фактор демократии в республиках Северного Кавказа.

Как уже говорилось выше, традиционно в российских исследованиях, посвященных региональным политическим режимам, было популярно направление, изучавшее преимущественно вопросы функционирования демократии. Этот интерес был, по-видимому, естественным образом связан с тем дающим пищу для размышлений процессом политической трансформации общенационального режима, с надеждами на демократизацию и теми препятствиями, которые возникали на ее пути. В те годы бытовало мнение, что успеху демократическому транзиту, инициированному из центра, противостоит авторитаризм, пустивший за десятилетия советского прошлого корни в регионах и обуславливающий их консерватизм.106

Полтора десятилетия спустя, авторитаризм федерального центра не вызывает особой полемики в научном сообществе. Более того, как мы показали в предыдущей главе, попрание института честных выборов на местах происходит «благодаря», а не «вопреки», усилиям последнего.

По праву пальма первенства в этой славной традиции, ведущей начало еще с середины 90х годов, принадлежит национальным республикам, в т.ч. Северного Кавказа. Впервые феномен электоральной управляемости может быть отмечен на парламентских выборах 1993. С тех пор партия власти менялась, но девиантно-высокие показатели на выборах, сильно коррелирующие с явкой, например, в Ингушетии, оставались. Так, согласно рейтингу демократичности выборов, составленному в рамках проекта «Демократический аудит России» на основании анализа выборов за последние 10 лет, Кабардино-Балкария занимает почетное второе место (с конца), 11 и 12 занимают Ингушетия и Карачаево-Черкесия, соответственно - все в категории «очень низкая»; по Чечне и Дагестану данных нет. Эта особенность делает бессмысленным всякий анализ показателей электоральной демократии и ставит нас перед необходимостью сконцентрироваться на других ее измерениях.

В этой связи, применение концепции Даля (а применение минималистических концепций демократии неразумно по изложенным выше соображениям), подразумевающей анализ по двум измерениям - степени конкурентности борьбы за власть и степени вовлеченности граждан в управление – вынужденно сводится ко второму аспекту.

В политической науке достаточно распространено мнение о том, что демократический режим характеризуется достаточно высоким уровнем политического участия. И, напротив, для режимов авторитарных это не свойственно. В этой связи, мы постараемся рассмотреть интенсивность различных формы внеэлекторального политического участия населения, тем или иным образом связанную с религией, – митинги, деятельность общественных организаций – а также попытаемся оценить реальное влияние этой активности на основании анализа принятия решений, формат отношения властей с оппозиционными группами давления/организациями/лидерами.

Не секрет, однако, что и выход за рамки сугубо электоральных показателей не сделает из республик Северного Кавказа эталон демократии. Так, индекс оценки демократичности, разработанный сотрудниками Московского Центра Карнеги Н. Петровым и А. Титковым и включающий помимо показателей демократичности выборов 9 других измерений также не демонстрирует блестящих результатов для республик Северного Кавказа. Так, Кабардино-Балкария и Ингушетия на последнем и предпоследнем местах, соответственно, Карачаево-Черкессия на 14ом, Дагестан на 21ом.107 Действительно, даже абсолютный чемпион группы – Дагестан – отнюдь не является оплотом демократии. Тем не менее, тут стоит еще раз заметить, что в нашем исследовании мы интерпретируем степень демократичности как непрерывную шкалу между «чистой» демократией и «чистым авторитаризмом». Нетрудно догадаться, что как первый случай, так и второй, являются идеальными типами, а потому в природе не существуют. Таким образом, нет никакого противоречия между констатацией того факта, что Северный Кавказ в целом отличается невысокими абсолютными значениями демократичности, и необходимостью изучения последней, ведь различия между республиками по внеэлекторальным признакам весьма существенны (о чем свидетельствует сопоставление отдельных составляющих упомянутого выше индекса), а потому заслуживают рассмотрения, в том числе и в связи с религиозным фактором.

Заметим также отдельно, что несмотря на то, что некоторые авторы считают террористические акты формой политического участия, а в данной работе мы будем рассматривать лишь легитимные формы политического участия. Этот выбор продиктован тем соображением, что соответствующая деятельность, будучи официально незаконной и уголовно наказуемой, автоматически выносит ее субъектов за скобки собственно политического пространства республики. Кроме того, влияние ислама, представленного «лесными» на демократию на Кавказе довольно очевидно (режим КТО явно не способствует народовластию), чего не скажешь о влиянии «легального» ислама. В этой связи мы сконцентрируемся на изучении последнего, хотя, при этом, нельзя отрицать того, что, несмотря на неопределенность удельного веса собственно религиозно-идеологической составляющей в совокупности мотивов деятельности «лесных», именно вооруженное противостояние с бандподпольем является главным фактором, структурирующим отношения власти и общества по поводу религии, определяя, таким образом мизансцену и для системного политического участия.




Каталог: data -> 2013
2013 -> Федеральное государственное автономное образовательное
2013 -> Источники в социологии
2013 -> Концепция устойчивого развития признана мировым сообществом в качестве центральной стратегии развития человечества, которая направлена на преодоление глобального экологического кризиса
2013 -> Политические ориентации современной российской молодежи
2013 -> 5 Алёшин А. И. Несколько тезисов к теме конференции 7
2013 -> Исследование особенностей жизнедеятельности семей в современной России
2013 -> Владимир карлович кантор
2013 -> Факт и образ: жанровая специфика мультимедийных и телевизионных проектов на темы истории


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   33


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница