«Влияние исламской религии на характеристики политического режима в республиках Северного Кавказа»



Скачать 230.61 Kb.
страница12/33
Дата10.05.2018
Размер230.61 Kb.
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   33
2.2.2.5. Карачаево-Черкесская республика.

Карачаево-Черкесия значительно отличается от остальных четырех выбранных нами республик.

Здесь существенно ниже уровень насилия, связанного с НВФ. Так, за всю постсоветсткую историю республики здесь не произошло ни одного из крупных и скандально известных всей России терактов, хот я общая тенденция к радикализации и политизации ислама была здесь представлена официально зарегистрированным "Мусульманское общество  N°3" , печально известным в связи с террактами, случившимися за пределами региона, и было уничтожено к 2002 году. И хотя в 2011  г. число жертв выросло в 8 раз, абсолютный показатель пока остается небольшим по сравнению с остальным СКФО. Так, на данный момент, Карачаево-Черкесия не входит в одну группу «горячих» республик, в которую входят остальные 4 из тех, о которых мы говорили ранее. Это можно объяснить двумя факторами. Первый – количество этнических мусульман, которые, преимущественно, являются потенциальной социальной базой «леса» - здесь их всего на несколько процентов больше, чем русских. Второй – грамотная работа ДУМ и взвешенная религиозная политика, в которой руководству республики удалось учесть печальный опыть соседней КБР.

ДУМ, которая, по мнению специалистов-исламоведов давно интегрировала в свой состав молодых проповедников широкого идеологического спектра (в том числе и получивших образования в других странах), в то же время не акцентируя на этом внимания широкой общественности. Последнее в данном случае особенно важно: глава муфтията в своих интервью тщательно избегает навешивания ярлыков, которые могли бы способствовать политическому противостоянию.

Информационной политике уделяет большое внимание и региональное руководство; так, в 2012 была даже создана Межведомственная

рабочая группа по противодействию идеологии терроризма в КЧР – и хотя, по мнению аналитиков «Мемориала»79, ее деятельность «по обычаю свелась к казенным заседаниям и общим резолюциям, сам факт такой постановки вопроса (а он был поставлен, судя по всему, задолго до создания рабочей группы) исключителен для СКФО и является, на наш взгляд, основным залогом благополучия КЧР (помимо изначально меньшей напряженности обстановки в КЧР по сравнению с соседними республиками, которая обусловлена объективными факторами, такими, как, например, этнический состав и религиозные традиции).

В результате, в республиканском дискурсе до сих пор не появились термин «салафит» - есть только ислам (единый) и террористы, деятельность которых, без сомнения достойна осуждения; не идет постоянного муссирования в СМИ религиозной угрозы, представители республиканских властей придерживаются светской позиции. То есть, потребность населения в заполнении духовного вакуума была удовлетворена, но при этом совместными усилиями удалось избежать политизации ислама. Так, по словам экс-уполномоченного по делам религий при правительстве КЧР Е. Кратова, «когда только начиналась волна неповиновения, все, к чему призывали родоначальники экстремизма, спокойно сделали  наши муфтии - построили мечети, медресе, открыли исламские институты. Сделали это, не выходя на демонстрации, не устраивая каких-то выходок»80. «Все зависит от того, чего мы хотим добиться: или решать проблему или с ее помощью решать другие, политические задачи», - добавил он. Нужно заметить, что ДУМ КЧР может себе периодически позволить высказывания, несвойственные абсолютно лояльным структурам, что создает в глазах общественности образ независимой от власти органа. Например, убитый ы 2009 заместитель муфтия республики Исмаил Бостанов мог позволить себе публично назвать абсурдной статью Конституции, в которой закреплен принцип отделения религии от государства. В то же время, в целом деятельность ДУМ никак не связана с политикой и протекает в ключе институционализированного сотрудничества с региональной властью.

Глава 3. Влияние исламской религии на региональные политические режимы Северного Кавказа.


Каталог: data -> 2013
2013 -> Федеральное государственное автономное образовательное
2013 -> Источники в социологии
2013 -> Концепция устойчивого развития признана мировым сообществом в качестве центральной стратегии развития человечества, которая направлена на преодоление глобального экологического кризиса
2013 -> Политические ориентации современной российской молодежи
2013 -> 5 Алёшин А. И. Несколько тезисов к теме конференции 7
2013 -> Исследование особенностей жизнедеятельности семей в современной России
2013 -> Владимир карлович кантор
2013 -> Факт и образ: жанровая специфика мультимедийных и телевизионных проектов на темы истории


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   33


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница