Ветхий Завет с комментариями Данкана Хистера Old Testament Commentary (Russian edition) Duncan Heaster



страница9/51
Дата28.07.2018
Размер8.86 Mb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   51
Приправлено солью. Павел говорит, что наше слово должно всегда быть «приправлено солью» (Кол 4:6). Скорее всего, он имеет в виду, что мы заранее должны думать, о чем говорим так же, как обдумываем свои молитвы.

30:36. Мелко. Если курение – образ молитвы, то это может значить, что нам не стоит стесняться молить Бога даже о самых незначительных вещах. Бог всё видит и для Него всё важно – ведь очень часто и Он познается в мелочах.

31:6. Мудрые стали еще мудрее – мысль, часто повторяющаяся в первых главах книги Притч. Бог утверждает людей на выбранном ими пути. Если они хотят послужить Ему в строительстве Его дома, Он преумножит уже имеющиеся их способности, добавив к ним других.

31:17. Как мы понимаем ограничения, налагаемые на Себя Самим Богом (например, в Быт 2:2; Исх 31:17; Вт 32:20,27)? Бог всемогущ и не нуждается в покое. Одно из толкований – то же самое говорится и о явлении Бога в Ангелах, которые, хотя и бессмертны (Мф 22:30), но не так всемогущи.

В Евр 4:10 суббота, на примере Бога, понимается как успокоение от своих дел тех, кто во Христе. Мы больше не живем верой в свои дела, а живем в духе субботы. Здесь суббота называется «знамением» между Богом и народом Израильским. Тем, кто во Христе, сегодня уже не нужно соблюдать ее (Кол 2:14-17).

32:32. Несмотря на неповиновение народа, Моисей их очень любил. Он был готов ради них пожертвовать своим местом в царстве. Он 40 дней молил Бога принять от него такую жертву. Он знал, что без пролития крови не бывает очищения (ср Числ 25:8,13 с Лев 17:11; Евр 9:22), и все-таки, он взошел на гору, желая собой очистить грех Израиля (ст 30). Он готов был отдать за них свою жизнь. И не сгоряча. За время долгого восшествия на гору у него было время одуматься, но, как кажется, он стал только духовно совершеннее. Он был готов не только отдать свою смертную жизнь, но и место в Царстве. Он был готов, чтобы его стерли из «книги» жизни, куда вписывались спасенные (Исх 32:32 ср с Иез 13:9; Дан 12:2; Лк 10:20; Флп 4:3; Откр 3:5; 20:12). Моисей любил свой народ так же, как Христос любит нас. В конце жизни он вспоминал, как Бог хотел уничтожить народ (Вт 9:15), но ни словом не обмолвился о 40 днях своей мольбы Отца о помиловании их и предложении себя в жертву за всех. И в этом видна вся его кротость и смирение. Обратите внимание на то, как Моисей возражает против решения, принятого Самим Богом, и убеждает Бога отменить его. Бог готов к разговору со Своим народом, а потому можно и нужно прямо выражать в молитвах все свои мысли, даже, если они противоречат мыслям Его. Просьбу изгладить его из книги, возможно, Моисей понимал, как исключение его из тех, кто наследует обетованную землю, ибо позже в книге описывались уделы наследия (Нав 18:9). И это ясно видно в Иез 13:9 – удаление из книги значило, удаление из списка вошедших в землю. Бог говорил, что Он собирается изгладить имя Израиля (Вт 9:14), чтобы создать народ от Моисея, Моисей же молил Его, чтобы Он дал и ему возможность умереть вместе со всеми. Это был верх его самоотверженности. Во Вт 9:18 он говорит, что его молитва из Исх 32:32 была услышана – ибо они вошли в обетованную землю, а он нет. Именно поэтому он так понуждал людей идти и наследовать землю, чтобы его самопожертвование не оказалось напрасным. И в этом пример свершения Богом Его дел, ибо Он ради совершения задуманного Им, пользуется даже грехами. Так Моисей не вошел в обетованную землю только из-за своих собственных не совсем обдуманных слов. Но именно поэтому его молитвы и были услышаны. Что и нужно было ему – народ вошел в землю обетованную (в царство), вместо его (что не исключает его из грядущего Царства Божия). Вот почему под конец своей жизни Моисей упрекал Израиль за то, что из-за него он не вошел в землю (Вт 1:37; 3:26; 4:21; Пс 105:32). Он видел, что его грех послужил на пользу, и что он не вошел в землю потому, что сам предложил это. И во всем этом Моисей является ярчайшим прообразом Иисуса. В Ис 53:8 о Его кресте говорится, что Он был «отторгнут (евр. отсечен) от земли живых» (это слово переводится и как «отлучен» - ср с Израилем) за преступления народа Своего. Господь умер смертью грешника. Он, как Моисей, предпочел ради нашего спасения страдать с нами.

32:33. Бог не принял замещения Моисеем умереть вместо всего Израиля, ибо каждый должен отвечать только за свои грехи. Для Бога Моисей был представителем всего Израиля, а потому он и мог ходатайствовать от имени всех Израильтян так же, как сейчас ходатайствует Христос. Павел понимал это, когда говорил, что он «желал бы сам быть отлученным от Христа за» Израиль, ради спасения Израиля (Рим 9:1-3), но не может, потому что Бог отказал в этом, даже Моисею.

33:1. Явление Бога в человеке ведет к тождественности. Здесь Он говорит, что Израиль был выведен из Египта Моисеем, хотя в 32:11, как часто бывает, сказано, что Израиль был выведен из Египта Богом. Подобное тождество с Богом доступно и нам.

33:5. Бог сказал Моисею, что Он не пойдет с ними из-за того, что Израиль жестоковыен. Моисей согласился с этим, он знал народ, но он также знал и Бога, а потому и продолжил молить, чтобы Он шел посреди их (34:9). И Бог пошел! Он поступил точно в соответствии с представлением Моисея о Его милосердии. Если бы Авраам считал, что Бог еще милосерднее, чем он думал, возможно, Содом был бы спасен….

13:13. Сам Бог уверял Моисея, что он «приобрел благоволение в очах» Его, однако Моисей все еще сомневался в этом… как будто недостаточно было слова Самого Бога! Может быть, он ошибался и думал, что для приобретения Божиего благоволения, нужно лучше знать Бога. Как будто это зависело от его умственных способностей. Бог же еще раз заверил Моисея: «Кого помиловать – помилую», - было специально сказано для Моисея, как ответ на его сомнения о милосердии Божием (ст 19). Последующее за тем провозглашение имени Яхве было еще одним подтверждением Моисею, насколько велика и реальна милость Его. Нам тоже трудно поверить в милосердие Божие, ибо «так не бывает». Ведь и нам, по милости Его, дается уверенность на уверенность.






Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   51


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница