Вестник огу №7 (168)/июль`2014 Актуальность нашего исследования обус



Скачать 71.96 Kb.
Pdf просмотр
страница4/4
Дата16.08.2018
Размер71.96 Kb.
ТипИсследование
1   2   3   4

96
ВЕСТНИК ОГУ №7 (168)/июль`2014
бытийственного процесса живой и неживой природы, где всё подчинено закону эволюции. Жизнь как неизбежное и неустранимое явление в мировом процессе антрополог Бехтерев считает результатом определенного сочетания энергий,
венцом которой является человеческое существо,
уникальная личность душа, творящая особую психическую энергию И чтобы исключительная поглощенность человека своим личным бессмертием, как и своим собственным спасением, не превратилась в трансцендентный эгоизм, необходимо понимать,
что отдельная часть от целого живого мира нежизнеспособна. Именно отсюда и возникает идея всеобщего бессмертия, сумма всех личностей,
выделенных из всеобщей эсхатологической перспективы, из мировой судьбы, не противоречащей любви, как способу организации бытия для всех. Любовь есть главное духовное пространство, где самоорганизуется индивидуальное бытие и бытие для всех элементов вечного мира.
Философ Н. Бердяев в своей экзистенциальной диалектике также считал, что бессмертие есть нечеловеческое и не божественное только дело, а дело богочеловеческое, дело свободы и дело благодати, дело, совершающееся снизу и сверху, взаимосвязанный процесс от самой личности к миру и от любящего его мира к человеку. Человек как личность борется со смертью во имя бессмертия, с. 183]. Понимая, что разрыв богочелове ческой связи существует лишь в поляризованном мышлении конечного человека Бехтерев отмечает, что закон эволюции заставляет нас искать первоначальные корни современной человеческой жизни в первом энергетическом зачатке появившейся наземном шаре живой материи.
Начало человеческой жизни, а, следовательно, и духа должно искать в той самой мировой энергии, которая служит началом всего видимого и невидимого мира. Эту истину инстинктивно признавали древние народы, поклоняясь солнцу и свету, те. той энергии, которая является живительным началом для нашей планеты.
В.М. Бехтерев сожалел, что существа самой энергии мы ещё не знаем, тем не менее мы понимаем,
что мировая энергия в конце концов дает начало высоким моральным достижениям человеческой личности, так как её осмысление требует отче ловечества приближения к её высшему моральному и духовному идеалу, высшей Личности,
именуемой Богом.
Наращивание этической ответственности каждой личности человека за будущее, восстановление утраченных земных благ, таких как экология, по нашему мнению поможет решить проблему бессмертия. В.М. Бехтерев считал, что осуществление на земле царства любви и добра непременно случится благодаря ориентирам на этические идеалы, ориентацию на ортобиоз. Законы, управляющие жизнью для человека те же,
что и управляющие движением небесных светил. Руководствуясь идеалами разумного образа жизни мы, являясь носителями мировой энергии, будем стремиться к тому, чтобы всё было проникнуто божественным духом, служащим всему общечеловеческому, а значит всеобщему вечному будущему. Учёный призывает направить к созданию этого лучшего, все моральные качества более высокого человека, сущность которого заключается в непрерывном совершенствовании своей собственной личности в согласии с природой, в соответствии с интересами общечеловеческого коллектива и общественных форм человеческой жизни. Таковы общие положения статьи великого ученого о идеи бессмертия человеческой личности.
10.06.2014
Список литературы:
1. Новая философская энциклопедия В 4 тт. / Под редакцией В. С. Стёпина. – М Мысль, 2001, Т. 1. – с. Бехтерев, В.М. Бессмертие человеческой личности как научная проблема. 1916. / В.М. Бехтерев. Психика и жизнь:
избранные труды по психологии личности В 2 тт. – Изд во «Алетейя» СПб, 1999, Т. – се послание Петра, 1:4 Библия. Синодальный перевод. Электронный ресурс. – Режим доступа http://azbyka.ru/
biblia/?2Pet.1:4 4. Толстой, Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 т. / Л.Н. Толстой. – МЛ Государственное издательство художественной литературы, 1928–1964. – Т XXIII. – с. Бердяев, НА. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого / НА. Бердяев.– YMCA PRESS. Париж 1952.
– 246 с. Электронный ресурс. – Режим доступа Сведения об авторах:
Кашин Валерий Васильевич, профессор кафедры философии
Оренбургского государственного университета, доктор философских наук, г. Оренбург, пр т Победы, 13, тел (3532) 372574, e mail: valeru kashin@rambler.ru
Пономаренко Надежда Владимировна, старший преподаватель кафедры философии педиатрического факультета Оренбургской государственной медицинской академии, г. Оренбург, ул. Советская, 6, тел. (3532) 776560, e mail: verjen@mail.ru
Философская антропология, этика и эстетика

Каталог: 2014 7


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница