Вадим максимов т


ЧАСТЬ 2 Основания дальнейших исследований познания обществом себя как фактора развития общества



страница25/34
Дата10.05.2018
Размер0.85 Mb.
ТипКнига
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   34

ЧАСТЬ 2

Основания дальнейших исследований познания обществом себя как фактора развития общества

1. Условие опоры на познание как на явление, у которого динамика изначально превалирует над формами

1.1. Определение «познания» как явления


Познание по своему содержанию есть сам человек

Оно – единственное средство нашего влияния на мир, превосходящее возможности действий самого человека, всегда фиксированные реальностью.



Познание имеет свои конкретные типы

Поскольку множество типов познания предполагает множество любых их взаимоотношений и структурных построений, то реальность не ограничивает познание, стимулирует его. Поэтому априори у познания любая роль и любая специфика его типов.



Познание шире полемики

Познанию незачем позиционироваться относительно чего бы то ни было. Место и роль типов познания – не фиксированы. В разнообразии явлений, составляющих реальность, равны любые типы познания, которые должны поддерживать познание, а не заменять его. Сведение группы представлений о мире в единый свод является неосознанной попыткой заменить познание его типами.



Уже то, что все претензии познания к Надбытийному преходящи, доказывает относительность познания, которая, как фактор, результативно влияет на реальность

Веления Надбытийного неделимы с точки зрения типов познания, и именно это позволяет выстраивать нужные типы познания. Веления Надбытийного являются единым целым, они не зависят от обращений людей к какому-либо их фрагменту. Веления невозможно рассматривать как состоящие из неких единиц, подобных составляющим типы познания.



Формы познания – обращения к Надбытийному

Неделимость Велений Надбытийного предполагает любую форму познания КАК ОБРАЩЕНИЕ к Нему. И, напротив, неделимость Надбытийного является основой вариантного развития познания сообразно его месту в бытии.



Облечение познания в какие бы то ни было представления о мире ограничивает познание

Примеры. Попытка толкования основных Догматов Божиих, предпринятая западным христианством VIII-ХI вв. не имела, вопреки утверждениям материалистов, социальных причин. Произвольное влияние на познание оказали представления «идеализма» и «материализма» в более близкие времена.





Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   34


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница