Вадим максимов т


Российское общество не абсолютизирует государство



страница19/34
Дата10.05.2018
Размер0.85 Mb.
ТипКнига
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   34
Российское общество не абсолютизирует государство. В силу отсутствия связи между количеством и качеством в гиперсоциуме государство, как форма, не всегда имеет предметное содержание, состоящее в решении практических проблем, и в хаотичном обществе часто является беспредметным. Поэтому социализм, пытавшийся игнорировать все составляющие бытия, кроме человека, абсолютизировал государство именно в России. Опасность такой абсолютизации в том, что исходит она из нефиксированного внутреннего мира человека, а воплощается в социуме, нефиксируемом из-за отсутствия связи количества и качества. Именно этим пользуются любые силы, отрицающие силы системообразующие.

И в ХХI в. практика самого опасного внешнего угнетения состоит в сохранении государственных форм, несоответствующих практическим проблемам общества угнетаемых стран. Достаточно поверить в особый русский путь (т.е. заменяемое представление о мире), в объектность, а не субъектность общества России ХХ1 в., и можно игнорировать ее практические проблемы в пользу международных главенствующих групп. Русофобия в СССР и РФ – способствует мировой русофобии, а борьба с ее частными последствиями, исходящая из ее причины – тенденций, имеющих место в Российской государственности, деструктивна. Эти тенденции произвольно заменяют представления о мире в сознании общностей как общностей. Такова самая опасная форма внешней угрозы. Замена системообразующего свойства системообразующих общностей свойством системным, не имея противодействующих ей факторов, перешла на весь мир. Исходное, отражающее и формирующее национальное и общностное сознание – параллельные интересы индивидов, стремящиеся к своей параллелизации. Русофобия ХХ1 в., независимо от своей политической окраски, вызывает ответный рост русского самосознания. Доминирование практических проблем и неотложность их решения доказывают русским несоответствие замененных представлений о мире, истории России и роли ее государственности в реальности.

И только отказ от «общечеловеческих», но беспредметных, заменяемых ценностных основ мирового сообщества способен дать жить общностям как общностям, а не исходным произвольной замены представлений о мире как произвольного влияния на реальность ради чьих-либо претензионных потребностей. Без этого параллелизация интересов индивидов, учитывающая специфику каждого А и Б, невозможна.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   34


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница