В. С. Малахов // Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ; под ред. В. С. Малахова, В. А. Тишкова. М.: Ран, 2002. С. 48-60. Тлостанова, М. В. Проблема мультикультурализма и литература



Скачать 91.28 Kb.
Pdf просмотр
страница4/8
Дата16.05.2018
Размер91.28 Kb.
ТипЛитература
1   2   3   4   5   6   7   8
самые разные социальные страты, адресно воздействуя на самые разные общественные слои.
Неотъемлемой составляющей глобализации является транснационализация. Данный термин, как и понятия «трансгуманизм»,
«трансчеловек»,
«транскультурация», отражает перманентную трансформацию человеческой, социально-культурной и ценностной реальности. Транснационализация сопряжена с постоянным изменением
национальных культур, поскольку контакт западной культуры с другими обществами происходит по алгоритму взаимодействия донора и реципиента, что сопровождается размыванием национальных черт последних, приобретением новых качеств, и даже полной утратой себя. Унифицированность, коммерциализированность, мобильность приходят на смену традиционных культурных принципов, вызывают коррекцию общественных норм, ценностной системы личности.
Транснационализация влечет за собой гибридизацию. Этому разноплановому и многоликому явлению исследователи затрудняются дать однозначное определение, как и предсказать его последствия для развития национальных культур, поскольку
гибридизация
сопровождает
расколотое
общество,
где
сосуществуют
поляризованные культуры верхних и нижних страт, множатся
анклавы эмигрантов [3, с. 100], господствуют идеалы потребления, неолиберальной идеологии, массовой культуры.
Радикальная коммодификация, предполагающая превращение в товар жизненно необходимых для человека благ, как отмечает В. Голофаст, создает угрозу существования культурной традиции [9, с. 1], хрупкость которой определяется тем, что генетически культурная традиция не передается, для ее сохранения требуются социальные механизмы и политическая воля государства. Транснационализация, коммодифи- кация, гибридизация разрушают культурную память, расшатывают ценностные ориентиры, способствует межпоколенным разрывам.
Глобальная культура основана на космополитизме, который, как справедливо замечает
Л.Г. Александров, есть следствие нечувствительности к проявлениям национальной традиции [1, с. 27].
Одной из версий космополитизма предстает теория транскультуры
М. Эпштейна, согласно которой транскультура являет собой состояние принадлежности одного индивида одновременно нескольким культурам, полной ассимиляции с той из них, в которой человек находится в данный момент. Данная теория является прикладной, частным элементом более фундаментального целого, каким является теория транскультурации, служащая основой целого ряда антиглобалистских теорий.
181


Каталог: bitstream -> 123456789
123456789 -> Методы научного познания
123456789 -> Ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
123456789 -> Учебная программа по дисциплине «Основы психологии и педагогики»
123456789 -> Национальная идентичность в социально-конструктивистской перспективе а. Л. Ластовский
123456789 -> Методические рекомендации для студентов факультета «Социальный менеджмент»
123456789 -> Средств массовой информации
123456789 -> Конфликт разума и чувств в комедии а. С. Грибоедова «горе от ума»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница