В. С. Черняк Эволюция творческого мышления в астрономии xvi–xvii вв.: Коперник, Кеплер, Борелли



Скачать 133.83 Kb.
Pdf просмотр
страница9/36
Дата18.08.2018
Размер133.83 Kb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   36

97
рия» рассматривает два значения этого понятия, которые присутству- ют в повседневном языке. «В одном смысле симметричное означает нечто, обладающее хорошим соотношением пропорций, уравнове- шенное, а симметрия обозначает тот вид согласованности отдельных частей, который объединяет их в единое целое. Красота тесно связана с симметрией»
12
. Синонимом идеи симметрии является идея гармонии, которая имеет более широкое акустическое и музыкальное приложе- ние, чем геометрическая симметрия. Вообще симметрия является той идеей, «посредством которой человек на протяжении веков пытался постичь и создать порядок, красоту и совершенство»
13
. Источником симметрии Вейль считает, продолжая платоновскую традицию, ма- тематические законы, которым подчиняется природа. В искусстве дополнительно проявляется симметрия, связанная с человеческим телом. Поэтому иллюстрацию общих идей зеркальной симметрии он начинает с греческой скульптуры IV в. до н.э. — со статуи молящегося мальчика, которую он считает символом, показывающим, какую роль играет этот вид симметрии в жизни и в искусстве. Он также ссылается на Поликлета, скульптуры которого служили предметом восхищения древних за их красоту и гармонию, а также на Дюрера, который ис- пользовал его пропорции человеческого тела в живописи.
Помимо эстетических и метафизических предпочтений, кото- рые участвуют в принятии концептуальных решений, существенную роль играют прагматические соображения, которые можно назвать аналогиями социального опыта. Так Ретик пишет: «Природа ничего не делает наобум…», «Наш творец настолько мудр, что каждое из его порождений имеет не одно только назначение, но два или три, а часто и больше. Поэтому, если мы видим, что он при помощи одного только движения Земли удовлетворительно объясняет как бы бесконечное множество явлений, то неужели мы богу, творцу природы, не при- пишем той тщательности, которой, как мы видим, обладают обык- новенные часовщики? Ведь они тщательнейшим образом стараются избежать помещения в инструмент лишнего колесика»
14
Таким образом, принцип простоты, который нашел свое выраже- ние в системе Коперника, получает теологическое и социокультурное обоснование.
Другой аналогией социального опыта является сравнение Солнца с правителем и царем природы, поскольку вся гармония небесных движений устанавливается этим направляющим началом. «Но как
Солнце может играть роль божьего управителя? — задает вопрос Ре- тик. — Все небесные явления распределяются по среднему движению
В.С.Черняк




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   36


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница