В. С. Черняк Эволюция творческого мышления в астрономии xvi–xvii вв.: Коперник, Кеплер, Борелли



Скачать 133.83 Kb.
Pdf просмотр
страница15/36
Дата18.08.2018
Размер133.83 Kb.
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   36

103
Кроме того, Коперник, как мы видели, полностью разделял организмическую концепцию Вселенной, которой последовательно придерживался Аристотель. «Для Аристотеля или Фомы Аквинского действие человеческого желания на движение человеческого тела было таким же, как действие механической «силы» ветра, надувающего паруса корабля»
34
Казалось бы, что общие идеи, составляющие основу системы
Коперника — гелиоцентризм и принцип относительности — были из- вестны еще в античности (Филолай, Аристарх Самосский) и достаточно хорошо проанализированы. В чем же тогда состоит прорыв, совер- шенный Коперником? Он состоит, как было показано выше, в точном математическом описании, основанном на тщательных многовековых наблюдениях и наблюдениях самого Коперника с учетом положения всех сфер и тройного движения Земли. Но есть еще одна важная со- ставляющая — это эпистемологическая революция, совершенная Ко- перником. Она состоит в убеждении, что новая астрономия является объективно истинной. М.Полани, анализируя уроки коперниканской революции и сравнивая две системы астрономии — птолемеевскую и коперниканскую, пишет, что из двух форм знания следует признать более объективной ту, которая в большей мере полагается на теорию, нежели на непосредственное чувственное восприятие, предметом которого в птолемеевской астрономии были «явления». Критерий объективности он сводит к условиям теоретичности. Теория — это то, что выходит за рамки субъективности исследователя. В этом отноше- нии математика — образец совершенства в сочетании с объективной интерпретацией ее вычислительных процедур. Теория не может пойти по неверному пути из-за каких-то иллюзий исследователя. Таким об- разом, система Коперника, будучи более теоретичной, чем система
Птолемея, является и более объективной
35
Организмическая и механическая модель
Вселенной у Кеплера
Следующий эпохальный шаг в качественном преобразовании коперниканской астрономии связан с именем Иогана Кеплера. Одна из важнейших заслуг Кеплера состоит в том, что он выдвинул кон- цепцию единой физики для мира астрального и мира подлунного.
Но как удалось Кеплеру прийти к столь глубокой и революционной мысли? Вопрос, собственно, сводится к тому (если придать ему дина- мический смысл): что заставляет планеты двигаться? В традиционной античной и средневековой астрономии движение планет не требова-
В.С.Черняк




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   36


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница