В. М. Доброштан культурология учебное пособие



страница5/55
Дата31.12.2017
Размер1.42 Mb.
ТипУчебное пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   55

Выводы


Система культуры не только слож­на и многообразна, но весьма подвижна — она есть “живой процесс, живая судьба народов” (Н. А. Бердяев). Она не находится в статичном состоянии, а наоборот, постепенно движется, развивается и видоизменяется. Это развитие имеет свою внутреннюю логику и определяется многими факторами. Приглашаем в этот мир - таинственный и прекрасный.


Тема 2. СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ.
Культура – это продукт общества, важнейший аспект общественной жизни. Не может быть общества без культуры, так же как не может культура существовать вне общества. Специ­фика культуры как явления состоит в присущей ей способности вбирать в себя, закреплять и накапливать в виде знаний, орудий труда и т.д. результаты деятельности и мысли многих поколений людей. Культура выражает, прежде всего, тот аспект общественной жизни, кото­рый связан с преемственностью, с накоплением ценностей, с их передачей будущим поколе­ниям. Культура образуется посредством соединения усилий миллиардов людей, в процессе практической преобразовательной деятельности человека. Вот почему основные функции культуры должны соответствовать основным видам и направлениям деятельности человека в обществе.

1. ФУНКЦИЯ ОСВОЕНИЯ И ПРЕОБРАЗОВАНИЯ МИРА.

Осваивать и преобразовывать окружающий мир человека заставляет физическая потребность в средствах существования: в пище, одежде, жилье, а также социальная потребность в под­ходящем жизненном пространстве, в территории, которая могла бы служить ареной деятель­ности и культурного творчества. Кроме того, творчество и преобразование сами являются жизненной потребностью. Если бы человек руководствовался только соображениями безо­пасности, удобства, материального довольства, невозможно было бы понять, зачем он с фа­натическим упорством стремится проникнуть в джунгли и на полюса Земли, подняться на Эверест и опуститься на дно океана.

Понимая творческую, преобразующую деятельность как специфически приспособи­тельную, обусловленную только жизненными биологическими потребностями организма, мы вынуждены были бы признать человека существом глубоко иррациональным. Ведь пре­образование природы всегда связано с риском, опасностью для жизни, которые отнюдь не уменьшаются с расширением масштабов преобразования, с выходом человека в космос. Для человечества, если его рассматривать как саморазвивающуюся систему, стремящуюся к оп­тимальному саморегулированию, было бы рациональнее на каком-то этапе прекратить экс­пансию во внешнюю среду и направить свои силы и внимание на достижение максимальной внутренней гармонии. Но оно этого не делает. Как же понять в таком случае саму потреб­ность в преобразовании, постоянное побуждение к творчеству?

Разумное объяснение данному явлению, на наш взгляд, заключается в том, что источ­ник преобразующей деятельности и соответствующей ей функции культуры заключен в бы­тии общественного человека, в заложенном в человеке самой природой стремлении к выходу за пределы существующих рамок деятельности. Развивающиеся и постоянно растущие в числе возможности человека толкают его к духовному и практическому взаимодействию с миром и другими людьми. Начиная с удовлетворения первичных потребностей, с необходи­мой деятельности, человек переходит к потребностям все более сложным, к деятельности свободной и творческой.

Вторжение в природу и господство над ней сами по себе не делают человека счастливее, свободнее и добрее. До сих пор последствия преобразовательной деятельности имели двой­ственное значение для культурной жизни и культурного развития. Наряду с увеличением комфорта и благосостояния они приводят к нарушению связей между человеком и природой, в результате чего сокращаются водные ресурсы, загрязняются воздушные бассейны, гибнут леса и животный мир. Справедливость этого утверждения подтверждают следующие факты: за первые 18 веков нашей эры на Земле каждые 55 лет исчезал один вид птиц и млекопитающих (включая подвиды), а начиная с 20 в. – ежегодно. Причем большую их часть истребил чело­век. Человечеству грозит опасность задохнуться в собственных отходах. Культура, если она развивается стихийно, а не направляется сознательно… оставляет после себя пустыню, - писал К. Маркс. Эти слова в высшей степени актуальны сегодня.

Преобразование природы – не единственная и даже не самая важная функция куль­туры. В конечном итоге главным оказывается развитие самого человека, установление глу­боких и гармоничных, духовных отношений между людьми. Гипертрофирование функции преобразования, превращение в самоцель стремление к комфорту и обладанию вещами приводит к дегуманизации преобразовательной деятельности. Между тем ценностью для человека является творчество, а не преобразование как таковое.

В современных условиях размах человеческой деятельности требует глубоких науч­ных исследований, сознательности, учета как близких, так и отдаленных ее результатов, ор­ганизации использования природных ресурсов в масштабе всей планеты.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   55


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница