В. М. Доброштан культурология учебное пособие



страница34/55
Дата31.12.2017
Размер1.42 Mb.
ТипУчебное пособие
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   ...   55
ПРОБЛЕМА «ДВУХ КУЛЬТУР»

Наука является открытой системой. Она органиче­ски связана со всеми другими видами духовного произ­водства. Ученые, писатели, художники, композиторы, используя разные средства освоения и преобразования действительности, исходят из общечеловеческих ценно­стей, их объединяет общий источник вдохновения; неу­держимая тяга к неизведанным явлениям, признание высокой ценности научной мысли.

Известный художник-пейзажист И. И. Шишкин, оце­нивая роль науки в развитии искусства, отмечал: «Ге­ний искусства зреет в глубине науки»25.

Датский физик Нильс Бор, рассматривая различные аспекты аналогии между искусством и наукой, подчер­кивал: «Причина, почему искусство может нас обога­тить, заключается в его способности напоминать нам о гармониях, недосягаемых для систематического анали­за. Можно сказать, что литературное, изобразительное и музыкальное искусства образуют последователь­ность способов выражения и в этой последовательно­сти все более полный отказ от точных определений, характерных для научных сообщений, предоставляет больше свободы игре фантазий»26. Задумаемся и над мыслью великого французского писателя Виктора Гюго. «... Между точным и по­этическим нет никакого несоответствия. Чис­ло играет в искусстве такую же роль, как в нау­ке...»27. Вместе с тем, до сих пор не затихают споры о «двух культурах», известных как взаимонепонимание «физиков» и «лириков», противопоставление естест­венных и гуманитарных наук на том, якобы, основании, что первые имеют объективный характер, а гуманитар­ные науки — субъективный. В 50-е годы английский писатель, физик, убежден­ный противник модернизма Ч. Сноу в своей книге «Две культуры» оценил эту ситуацию как возникшую угрозу распада единой культуры человечества на две культуры.

Истоки «двух культур» уходят в глубокую древ­ность, когда знание было поделено на естественнона­учное и гуманитарное. Такое деление, несомненно, обеспечило прогресс человечества. В условиях развернувшейся нынешней научно-тех­нической революции становится опасным, когда уче­ные-естественники проецируют свое пусть даже высокопрофессиональное понимание сложных вопросов математики, физики, химии, биологии на гуманитар­ные, социальные проблемы, выступают с претензиями на гегемонию дедуктивного формализованного знания в духовной сфере.

В то же время недостаточная культура строгого рассуждения встречается среди гуманитарной и худо­жественной интеллигенции. Опасно, когда они пере­оценивают волевое начало в управленческой деятель­ности, пренебрегают точным знанием и необходимо­стью принимать во внимание объективные законы фи­зического мира. Трудность заключается в том, что люди точных на­ук «устроены» так, что им бывает нелегко понять, по­стичь метод гуманитария, художника и наоборот. Это различие порождает два разных стиля мышления. Точные науки — математика, физика, все естест­веннонаучные дисциплины — оперируют строгими оп­ределениями, исходят из точно оговоренных посылок, пользуются логическими категориями, приводят к проверяемым на опыте выводам, имеют предсказательную силу. Их сильная сторона — глубокое проникновение в предметную суть, слабая модельность, сопровождае­мая приблизительностью, утаданностью выбранной мо­дели. Это рационалистический путь познания.

В гуманитарном знании есть две составляющие: логическая описательная и интуитивно-образная. На интуитивно-образном пути формируются категории нравственного, прекрасного, доброго. Отсутствие точ­ных определений и жесткого алгоритма исследований — не слабость, а специфическая сила гуманитарного творчества.

Гуманитарное знание в основе своей сближено, хо­тя и не слитно, с точным знанием. Единство рациональ­ного и иррационального (интуитивно-образная сторона познания) составляет стержень единой культуры чело­вечества, и оно ведет к интеллектуальному сближению представителей гуманитарных и естественнонаучных дисциплин. Эти ветви науки дополняют друг друга, со­здают гармонию и целостное восприятие мира. Вспом­ним как Ф. М. Достоевский устами князя Мышкина ("Идиот") заявил, что «мир спасет красота». Видимо, это надо понимать как утверждение, что внелогичная человеч­ность, утвержденная силой искусства, преодолеет ло­гически обоснованный эгоизм.

Естественные науки ныне все больше нуждаются в гуманитарном знании, в обладании интуитивно-чувст­венными методами познания действительности. С рос­том математизированного знания электронно-вычисли­тельной машине передаются сложные формально-логи­ческие операции, которые составляют значительную часть умственной деятельности естествоиспытателя. В результате все отчетливее выступают внелогичные, по­длинно творческие компоненты науки, которые ранее были в значительной степени заслонены огромным вкладом необходимой логической деятельности. Осво­бождение от значительной доли количественных вы­числений, формализуемых стадий проектирования, ве­дет к революционному подлинному подъему в естест­венных науках. В прикладной математике одним из ос­новных методов при решении конкретной проблемы становится так называемый перебор моделей. Количе­ственная проверка пригодности модели «поручается» машине. Зато придумывание, изобретение моделей требует большого умственного, истинно человеческого труда, Это, конечно, отнюдь не значит, что ослабевает роль чистой математики с безупречно формализован­ным мышлением. Она развивается и находит качест­венно новые формализованные структуры.

С введением ЭВМ обнаруживается сходство струк­туры творческого процесса в сфере естественнонауч­ного знания со структурой процесса творчества гума­нитария, художника. Возрастает роль внелогического, интуитивного мышления, которое пронизывает ныне все науки. Гуманистиче­ская ориентация становится для них необходимым ре­гулятором их деятельности. Это то, что сегодня состав­ляет объективную основу для развития взаимопонима­ния «двух культур».

Гуманитарные науки, искусство способны образно охарактеризовать самые сложные аспекты, определяю­щие лицо современного естествознания. В качестве на­глядного примера может служить описание научной де­ятельности Н. В. Тимофеева-Ресовского, данное Д. Граниным в его повести «Зубр». Писатель блестяще показы­вает, насколько Зубр был дальновиднее тех ученых, ко­торые были охвачены эйфорией математизации и при­менения физических методов для исследования принци­пиальных вопросов, связанных с изучением живого.

«Биологию, ту тоже обещали перестроить, перевернуть, пере... пере... Молодые математи­ки, физики, химики, засучив рукава, брались ре­шить ветхозаветные проблемы биологии. При­менить к этим козявкам, травкам электронику, она все измерит, все смоделирует...

В каждом приборе, аппарате я, прежде всего, ищу кнопку «стоп!» Такое от Зубра слышать было странно28. Не случайно выдающиеся деятели науки гармонич­но сочетали занятия наукой, техникой с искусством, затрачивали немало времени на изучение гуманитарных наук. Поражает воображение разносторонность инте­ресов М. В. Ломоносова. Универсальный русский гений интересовался проблемами философии, астрономии, механики, биологии, поэзии, истории, искусства и др. Эйнштейн был тонким знатоком философии, музыки, великолепным скрипачом.

Академик С. И. Вавилов — «физик божьей мило­стью», «человек из эпохи Возрождения», так говорили о нем, — посвятил немало труда изу­чению культуры человечества. Им написаны прекрасные очерки по архитектуре городов Се­верной Италии, он был эрудит в области ис­кусства, литературы, истории, имел уникаль­ную библиотеку о Пушкине.

Многие известные ученые-естественники для изло­жения научных концепций создавали свои трактаты в форме повести, романа, пьесы. Это, например, повесть «Нигилистка» знаменитой русской женщины-математи­ка, члена-корреспондента Академии наук России С. В. Ковалевской. Такой роман «Искуситель» — создателя кибер­нетики, американского математика Н. Виннера. Такова книга П. А. Флоренского «Мнимости в геометрии», в которой предпринимается попытка анализа «Божественной ко­медии» Данте на основе понятия кривизны пространст­ва. В специальных работах по физике, химии, матема­тике ученые нередко вводят художественные образы для того, чтобы наглядно представить абст­рактные концепции и идеи. Отмечая такие факты в развитии естественных наук и техники, можно подчеркнуть, что гуманитарные нау­ки, искусство, где ученые, писатели, художники, ком­позиторы и т. д. располагают наибольшей, пожалуй, творческой свободой, представляются своеобразной моделью, помогающей решению встающих перед нау­кой нестандартных задач.

Людей науки и искусства роднят такие общие чер­ты, как: а) углубленность в себя, скрытность, что помогает им лучше слушать музыку мыслительного процесса; б) они охотно идут на интеллектуальный риск, со­единяя, казалось бы, несоединимые идеи; терпимость к неясности, двусмысленности, к не­предсказуемым поворотам и ходам мысли; в) умение соединять несоединимое, видеть отно­шения там, где остальные слепы; г) образы, появляющиеся в воображении ученых и людей искусства, зачастую метафоричны. Метафора как бы сметает сразу какие-либо рассуждения. Напри­мер, Эйнштейн соединял визуальное, (он видел в созна­нии луч света) с эстетическим чувством элегантности, которой отмечены все «правильные» физические тео­рии. Французский композитор Оливер Мессьен мог ви­деть «цвет» тона. Пикассо столь страстно жаждал восп­ринимать мир как чистый образ. Еще мальчиком он видел в цифрах не просто обозначения количества, а нечто изо­бразительное: «двойка» становилось свернувшимся голубем, а «ноль» — глазом. Александр Флеминг, открывший пени­циллин, рисовал микробами: он выращивал культуры микроорганизмов — каждую разного оттенка — нано­сил их на керамическое блюдо и ждал, когда они разра­стутся в изображение балерины или матери с ребенком; д) творцы в искусстве и в науке работают исступленно. Они отнюдь не прохлаждаются под яблонями, дожидаясь, пока упадет плод или ударит молния. Ког­да вдохновение не приходит ко мне, — сказал однаж­ды австрийский ученый, основоположник психоанали­за З. Фрейд, — я прохожу полпути навстречу ему. Композитор Бах писал по кантате каждую неделю, да­же когда заболевал или выбивался из сил.






Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   ...   55


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница