В. А. Воронцов природа языка и мифа в свете антропосоциогенеза



страница4/50
Дата10.03.2018
Размер3.91 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   50
Ч. Дарвин в книге «Происхождение видов» мимоходом роняет фразу, что эволюционным учением «будет пролит свет и на происхождение человека». Горячий сторонник дарвиновского учения Т. Гексли в 1863 г. опубликовал книгу «О месте человека в природе», в которой на основании обширных исследований по систематике и сравнительной анатомии обезьян, а также по анатомии человека, проведенных в конце ХVIII — первой половине XIX в., сделан следующий шаг в определении систематического положения человека и указано на его ближайшее родство с человекообразными обезьянами. Книга Гексли потрясла учёный мир своей доказательностью.  Гексли очень убедительно доказал, что человек как и обезьяна — млекопитающее, но не сумел показать, каким образом он развился в столь необычное по своим моральным и психическим качествам существо. Ч. Дарвин просто был обязан поддержать своего друга и развить успех его книги. Ему предстояло с помощью развитого им метода доказать, что обезьяна и человек состоят отнюдь не в формальном родстве, а в генетическом.

Через восемь лет после выхода в свет труда Т. Гексли Ч. Дарвин публикует свою книгу, которая называется «Происхождение человека и половой отбор». Надо сказать, что Ч. Дарвин не горел желанием конфликтовать с церковью, задевать чувства верующих. Название его книги должно было устранить всяческие сомнения относительно характера отбора, породившего человека. Он прекрасно знал, что церковь не приветствует случайные половые связи и не может негативно отзываться о половом подборе.

Как и Ламарк, в качестве главной движущей силы эволюции Дарвин выбрал психический фактор. По его теории своеобразие физической организации человека по сравнению с приматами обусловлено тем, что индивидуумы с определёнными особенностями больше нравятся самкам и поэтому получили преимущества в процессе размножения. Этим обеспечивалось развитие рода в определенном направлении. Двойственность категории отбора позволяла Ч. Дарвину объяснять отбор отбором. При этом оставались загадочными причины, по которым те или иные физиологические признаки оказывались решающими при половом подборе. С помощью дарвиновской теории антропосоциогенеза трудно объяснить развитие кисти, увеличение объёма мозга, прямохождение и т.д.

Особые сложности у Ч. Дарвина возникли при попытке пролить свет на истоки социогенеза. Дело в том, что большинство конфликтов в животном стаде связано именно с половым подбором. В науке уже давно господствует взгляд на половой инстинкт «как на самый антиобщественный и разрушительный из всех животных инстинктов, ограничение и подавление которого является необходимым условием существования общества» [Семёнов, 1966, с. 282—283].

Необходимо отметить, что подавление полового инстинкта является предпосылкой возникновения не только культурных, но и естественных социумов. Так, например, пчелиная матка держит в повиновении всю свою огромную семью с помощью особого вещества, вырабатываемого её челюстными железами. Это вещество способно нейтрализовать половой инстинкт у рабочих пчёл. Если матку изолировать от рабочих пчёл, то «они, не получая приказов матки, освобождаются от её деспотизма и сами начинают откладывать яйца, из которых вырастают трутни» [Сергеев, 1995, с. 179].

Нет ничего удивительного в том, что сочинения на тему первобытного общества традиционно содержат пространные разделы, в которых приводятся занятные истории, о том, как первые коллективы наших далеких предков научились посредством морали контролировать половой подбор. В возможность проверки этих историй не верят сами авторы этих сочинений.






Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   50


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница