В. А. Воронцов природа языка и мифа в свете антропосоциогенеза



страница11/50
Дата10.03.2018
Размер3.91 Mb.
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   50
Ж.Ж. Руссо и А. Смит считали, что язык возник как продукт соглашения, договора между людьми, т.е. люди собрались и договорились о значении слов. На первый взгляд, такой подход не вписывается в библейскую традицию, но вот как представлял себе процесс нахождения общего языка членами первого человеческого социума неизвестный немецкий автор, книга которого появилась в русском переводе в 1778 г. Этот глубоко религиозный человек полагал, что Адам, дав названия животным, начал вслух повторять эти названия, а «его добрая супруга, коя по натуральной привязанности к своему мужу, не имела желания представлять непрерывно пантомиму, примечала тотчас сии знаки. И так произошел между двумя первыми человеками первый язык» [Рассуждение о начале …, 1778, с. 22—23]. Таким образом, Руссо и Смиту только казалось, что их идеи выходят за рамки мифологического сознания, за рамки библейских догм. Сторонники данной гипотезы традиционно игнорируют тот факт, что договариваться могут люди, уже владеющие языком. В результате договора могут появляться самые разные языки, но отнюдь не исходный язык.

Ошибочную аргументацию, направленную против договорной теории языка и в защиту его божестенного происхождения, выдвинул в конце XVIII в. французский философ и публицист Г. Бональд (1754—1840). В своей книге «Первичное законодательство, рассматриваемое в последнее время как единственный светоч разума» он исходит из тезиса об изначальном тождестве языка и мышления. Мысль эта, безусловно, верна, однако тождество языка и мышления отмечается только при ручном мышлении и ручной речи, которые Бональда не рассматривал. Отождествляя без серьёзных оснований выражение мысли посредством звукового языка и саму мысль, Бональд делает вывад о том, что человек не мог изобрести язык, так как даже мысль о таком изобретении не могла появиться без слов [De Bonald, 1802, p. 24].

Гипотеза аффекта также известна как междометная теория, теория непроизвольных выкриков. Имеет она и шутливое название: «теория фу-фу». Известна она со времен древних греков. Так, например, ещё стоики настаивали на естественном происхождении имён. В древнегреческой философии стоицизм был одним из самых распространённых и влиятельных направлений. Один из его основоположников, Хрисипп Солский (281—208 гг. до н.э.), высказывался за имена «от природы».

Стоики не противопоставляют чувственное познание разумному, как это делали многие древнегреческие философы. В чувственном познании человек овладевает свойствами конкретных, индивидуальных предметов путём оттисков их в душе в виде ощущения. Разум же посредством умозаключений обобщает конкретное знание в общие понятия — «предвосхищения», из которых наука создаёт высшие понятия.

Слова создаются именно в области чувственного познания, поскольку представляют собой впечатления внешнего или внутреннего чувства, и, следовательно, возникновение имён может произойти без разума, просто благодаря деятельности разлитой по всему телу души. Поэтому если стоики и связывали как-то появление имён с деятельностью божественного логоса, то очень опосредствовано. Мысль о естественном происхождении первых слов и попытка связать их с впечатлениями, экспрессией очень глубоки, однако изучением естественного печатного процесса, естественной прессы стоики не занялись, что и помешало им выявить роль жестов в становлении исходных слов, исходного языка.

Не могли принять стоики и идею установителя имён, хотя истинный мудрец, друг богов, прорицатель и кормчий, всеведающий и обладающий всеми добродетелями, — одна из ведущих категорий их этического учения. Однако, подлинная мудрость, как и врачебная практика, были глубоко чужды стоикам. По их мнению, мудрец-установитель имён — абстрактный идеал, и даже лучшие философы были лишь на пути к нему. Следовательно, установителя имён не могло существовать.

С чувствами связывали исходный язык и эпикурейцы. Ещё Эпикур писал: «Названия первоначально были даны вещам [возникли] не по соглашению [уговору], но так как каждый народ имел свои особые чувства и получал свои особые впечатления, то сами человеческие природы выпускали каждая своим особым образом воздух, образовавшийся под влиянием каждого чувства и впечатления, причем влияет также разница между народами в зависимости от места их жительства. Впоследствии у каждого народа, с общего их согласия, были даны вещам свои особые названия для того, чтобы сделать [друг другу] словесные обозначения менее двусмысленными и выражаемыми более коротко. Кроме того, вводя некоторые предметы, ранее не заданные, люди, знакомые с ними, вводили и звуки для них: в некоторых случаях они вынуждены были произнести их, а в некоторых выбрали их по рассудку согласно обычному способу образования слов и таким образом сделали их значения ясными» [Эпикур, 1947, с. 557].

Эпикуреец Лукреций Кар (ок. 98—55 до н.э.), поэт и философ- материалист, автор знаменитой поэмы «О природе вещей» попытался связать истоки языка с жизненной проблематикой и был вынужден заговорить об изначальности языка жестов и его неизменности:

Именно: немощность речи детей заставляет прибегать

К телодвижениям и на предметы указывать пальцем.

[Лукреций, 1933, с. 146]

Следует заметить, что и другие сторонники этой гипотезы догадываются о глубокой укоренённости языка жестов, однако учесть его истинную роль в становлении человеческих форм общения им мешает оторванность от жизненно важных форм человеческой практики: медицины, техники безопасности. В 1769 г. Берлинская академия объявила конкурс на тему «Могут ли люди, будучи представлены своим врождённым способностям, создать язык?» Одним из немногих, кто ответил на этот вопрос положительно, был немецкий просветитель второй половины XVIII в. И. Гердер, которого глубоко волновал вопрос о происхождении языка, а тут выпала возможность высказаться публично. В 1771 г. Гердер представил рукопись в академию, и она была отмечена премией. В следующем году работа публикуется под названием «Исследование о происхождении языка».






Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   50


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница