Урок по Книге Деяний. В этой серии уроков мы исследуем пятую книгу Нового завета, которая называется «Деяния святых апостолов»



Скачать 362.02 Kb.
страница4/5
Дата21.05.2018
Размер362.02 Kb.
ТипУрок
1   2   3   4   5
частью общей большой картины сотворения мира, грехопадения и искупления во Христе.

Сейчас, рассмотрев ветхозаветное видение истории вообще, мы можем обратиться к истории Израиля в частности и к тому, как повествование Луки связано с историей именно этого народа.

В Книге Деяний Лука в большой мере основывался на истории Израиля. Мы остановимся лишь на трех событиях: это Божье избрание Авраама, исход из Египта при Моисее и установление правящей династии Давида. Во-первых, посмотрим, какое значение для Луки имело избрание Богом Авраама.
В Кн. Бытия, гл. 12, ст. 1-3 мы читаем, что Авраам должен был стать отцом особого народа:

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные».

Согласно этим словам, Бог призвал Авраама в землю обетованную по двум ключевым причинам.

С одной стороны, от Авраама должен был произойти великий народ, он должен был получить известность и множество благословений – духовных и материальных. Божьи благословения Аврааму и его потомкам должны были показать, что даже в падшем мире есть надежда на спасение в Боге.


С другой стороны, Божий призыв означал значительно больше, чем могли получить Авраам и его потомки. Через Авраама благословение должно было распространиться на все народы земли. Авраам и его род становились проводниками Божьих благословений всем семьям.

Такой двойной смысл избрания Авраама является основой подхода Луки. С одной стороны, он часто упоминает о том, что спасение во Христе достигло евреев, потомков Авраама, и явилось исполнением Божьего обетования патриарху.

С другой стороны, Лука говорит, что христиане-евреи принесли Евангелие Иисуса Христа языческим народам. Снова и снова он рассказывает о благовествовании Филиппа, Петра, Павла и Варнавы, которое тоже было осуществлением Божьих обещаний Аврааму.
Также, в Книге Деяний Лука показывает, что он понимал связь между Моисеем и христианской церковью.
Как посланный Богом избавитель, Моисей вывел Израиль из египетского рабства, передал народу Божий закон и указал на ответственность за его исполнение. И в этом самом законе Моисей предсказал, что однажды Бог пришлет другого пророка как он, который избавит народ от рабства греху. И, как подчеркивает Лука в Книге Деяний, этот подобный Моисею пророк – это Иисус.

Послушайте, какие слова Стефана Лука записал в Деяниях, глава 7, стихи 37-39,:

«Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте. Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам, которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту».

Как понимал Стефан, Иисус и был тем пророком, о котором говорил Моисей. Следовательно, отвергнуть Иисуса означало отвергнуть Моисея и Закон – подобно древним израильтянам. Истинная же преданность Моисею и Закону равнозначна преданности Иисусу Христу.


Placard: Acts 28:23

Обратите внимание, как в Деян 28:23 Лука обобщил благовестие Павла:

«…он от утра до вечера излагал им [учение] о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков».

Для Павла и ранней церкви принятие Моисея и Закона было основополагающим для веры в Христа. Именно эту точку зрения Лука отразил в Книге Деяний.


Animation: iconic timeline with images of Abraham, Moses and David; highlight David icon

И, наконец, Лука исходил из ветхозаветной истории рода Давидова. Едва ли для него была более важная тема, чем утверждение дома Давида и его вечного правления над Израилем.

К тому времени, как древний Израиль вырос в сильное государство, Бог избрал род Давида для управления его народом. Но Ветхий завет предвещает и те времена, когда Божье правление через род Давидов распространится на всю землю.
Как мы читаем в Псалме 71: стихи 8, 17,

сын Давидов «будет обладать от моря до моря и от реки до концов земли… и благословятся в нем племена, все народы ублажат его».

Согласно этим словам, Авраам станет благословением для человечества через своего потомка Давида. Но не сам Давид исполнит это. Царем станет один из его потомков, который распространит свое царство мира и благодати над всей землей.
Animation

На этой надежде Лука и основал свое повествование. Он знал, что Иисус был сыном Давидовым и царственным владыкой Божьего царства, который через церковь распространит свое правление от Иерусалима до концов земли.


: Деяния 15:14-18

Например, вот что говорит Иаков на Иерусалимском совете:

«Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. И с сим согласны слова пророков, как написано: Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. Ведомы Богу от вечности все дела Его».

Здесь Иаков ссылается на слова пророка Амоса (Ам 9:11-12), который предсказывает восстановление и распространение царства Давида на языческие народы. И, как понимал Иаков, благовествование среди язычников и было исполнением ветхозаветных надежд.





Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница