Умкд "Гендерные технологии и проблема толерантности в современном обществе"



Pdf просмотр
страница37/55
Дата31.01.2018
Размер1.16 Mb.
ТипРеферат
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   55

38
широту женской «вселенной», писательницы начала и середины века всегда предстают перед читателем в освященном культурой образе, который может варьироваться («негодующей
Федры», «царскосельской веселой грешницы», «боярыни Марины», плакальщицы, актерки, гражданки и далее без числа), но для него обязательны историческая масштабность и отсутствие неприбранной «домашности». И, хотя Л.Толстой еще в «Анне Карениной» отмечал, что разговор о том, «как рожали и чем кормили», способен сблизить матерей разных возрастов и сословий, в литературу эти разговоры не выносились. Ахматова
«научила женщин говорить», но максимум, в чем она позволила себе приоткрыть загадку красоты, так это в признании: «Я надела темную юбку, чтоб казаться еще стройней». Когда современный Ахматовой критик не без ядовитости замечал, что центральной темой оказываются «у Гумилева спорт, у Ахматовой флерт», в этом замечании была зоркость современника, чутко, хотя, может быть, и бессознательно реагирующего на новацию: некоторое снижение образа, возникающего от признания сознательности «флерта». Все остальные тайны красоты, любви, материнства, остались возвышенными и снижению не подлежали. При этом предполагалось, что женщины несут в себе значительность, поскольку являются воплощением загадочной «вечной женственности».
Женщины могли представать суховатыми (Н.Берберова) или кокетливыми
(И.Одоевцева), лиричными (Н.Крандиевская) или ироничными (Тэффи), изысканными
(Б.Ахмадуллина) или простодушными (К.Некрасова), трогательно-слабыми (В.Тушнова) или комсомольски-задорными (Р.Казакова), но они продолжали тему, заданную А.Ахматовой,
М.Цветаевой, Тэффи: женщина равна мужчине в уме и глупости, силе и слабости, грубости и тонкости чувств, но наделена еще даром материнства, которое имеет скорее ментальный, чем физиологический характер. О том, что тайная женская, как, впрочем, и мужская суть связана с физиологией, в русской литературе писать было не принято.
Но к концу ХХ века массовое российское сознание получило возможность приобщиться к новым формам выражения телесности, дотоле бытовавшей на уровне анекдота, частушки,
«мужского»/«женского» интимного разговора. Разговор о теле перешел из области биологии и интимности в сферу публичности, он приобрел социокультурное значение: «тайное», став явным, выпустило на свободу новое понимание «мужественности», «женственности» и – шире - человечности. Несмотря на то, что медицинская терминология обычно заменяется на эвфемистические выражения, плотина была прорвана: оказалось, что у людей бывают грыжи и папиломы, что роды и беременность – это процесс не только ментальный, но и сугубо физиологический. Все это вкупе создало биологическую подоплеку понимания единства женского, мужского и общечеловеческого.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   55


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница